隋建国：这面墙一样的作品叫“94度8”，等于专门为寺上美术馆做的一个结构作品，可以叫一件作品，也可以叫一面墙，好几种用途。有几个方面可以说，一方面，它的地方性，处于火寺路和美术馆路交叉的地方，寺上美术馆大门口与火寺路夹角的角度正好是94度8分。我觉得一件作品能与一个具体的地方空间挂上钩是很有意思的。另一方面，因为寺上美术馆所处的环境在顺义，氛围还是远郊的一个感觉，如果一个美术馆立在这没有一个特别显眼的标志不容易被来参观的人发现，所以我把他设计的又高又长。
雕塑家隋建国自爆有点“恋物癖”
搜狐文化：雕塑从发展历程来看，最初其宗教、哲学意义更强，中国当代雕塑发展30年以来发生很大的变化，您对自己的雕塑创作方向有什么样未来规划吗？
隋建国：雕塑从最古老的时候到现在一直有这样一个作用，把一个物体或者形象赋予其纪念碑性，一个人的形象用铸铜、石头做成雕塑就会有一种万古千秋的感觉。一个事物随便一样东西只要变成雕塑就获得了这种纪念碑性。我自己是有点恋物癖，所以比较适合当雕塑家，不管做什么事情，手里面要有一个东西，而且这个东西做出来要看的见摸得着占据一定的空间，这样才踏实。我的未来方向关注空间，当然也关注社会，但是不管怎么说都要有一个实物存在。
搜狐文化：那您是怎么样用雕塑作品来呈现您对当代社会的关注与看法呢？
隋建国：不同的时候，不同感觉表现方式不一样。比如说我的作品“地挂”，因为当时是89年之后中国整体心情比较沉重，所以我用石头与钢筋让这两种材料互相对抗，表现沉重感。像衣钵“中山装”这个作品是97年做的，正好是香港回归中国100耻辱的历史，殖民地、割地赔款的历史终于结束了，终于为中国人们“报了一个仇”，这100年从被割地赔款变成比较独立、自主、完整的民族国家，我觉得最好的表达符号大概就是中山装。