刘晓林

　　我想告诉收藏界的“冤大头”们，你们冤在哪里！

　　人们常说盛世收藏，为什么？社会相对富足了，自然生存于此中的一部分人便有了想法：收藏。于是闲情和宣泄、雅致和追求便产生了。虽然我把二者作为表述来同列，但其在层面上确实存在着天壤之别。前者极其盲从，极其主观；后者则更多冷静、更多理性。前者常有收藏家之名，后者方能领悟收藏的内涵与真谛。收藏界的冤大头们无一不是徒有收藏家其名的人，因为他们冤得无道理可言。

　　收藏之风再烈，它终将难成为大众的普遍行为。道理很简单，你我没有白石老人的作品照样可以活，一顿饭不吃就会饿肚子。收藏与一个人拥有的物质财富密不可分(兴趣爱好也少不了，不需赘言)，收藏是少部分人群的事情。世间一切被人们收藏之物，无不被收藏者认为极具“价值”。 作为收藏来说， 物体价值之存在不是你我私自定义、主观认为的结果(收藏者若不考虑价值，纯属赏玩除外)。尽管被收藏的物体也搀杂了你我的感情因素在里面，但它的价值应以客观存在为主才是！可悲的是时下中国收藏界的冤大头们把“价值规律”颠覆了！并且想永恒颠覆下去！(一时之颠覆，人们可能还会赢得侥幸之胜利，比如前段时间中国当代艺术的收藏者们。任何物体的价值都应是内容与形式来共同决定，艺术也不例外。脱离了内容(思想， 内涵等)的艺术品，其形式(表象，构成物)再绚目终将消失于艺术之外。长远来说，价值决定价格无疑是正确的。) 然而中国收藏界的冤大头们不管这些，他们在理直气壮的喧嚣着：我说这幅作品值钱就值钱，我说好这件玉器就好。

　　我与很多“倔犟”的收藏友人有过不少类似的谈话。问：你对收藏(书画，古玩等)真懂吗？答：说不好。问：说不好还敢收藏？答：我虽不真懂，可我相信我的判断。问：你的判断来自什么？答：感觉！我的感觉一向很准的。问：谁说你的感觉准？答：我自己认为。问题出来了，在如此“状态”下若干收藏家下手“收藏”：我虽然没见过几幅徐悲鸿先生的真迹，甚至一幅也没见过，只要认为是我就敢倾囊买下；我虽然没见过古代的文物，只要感觉是我无论如何也要买下。这正如没有见过凤凰的人对着乌鸦在大喊：这凤凰漂亮啊！这正如不知道珠穆朗玛峰的人来到四川盆地在兴奋的狂呼：我就在世界之颠了。在这里我绝不是危言耸听，仔细观察一下你我身边会发现有不少这样的“收藏家”。

　　收藏是一门非常复杂的学问，搞好收藏非常不易，需要了解研究太多的事情。同时搞好收藏也并非高不可“触”，一定要坚守：没见过，不熟悉的不能收藏。一个人在收藏之前，一定要对其物做大量“考察”才行。如果自己财富多得用不了，却又想收藏怎么办？找真懂的行家帮自己收藏。记住，一定要找真懂的行家！这也不能靠自己的大脑一拍，想当然认为谁懂就懂；这也需要有“实战”的验证才行。

　　收藏“走眼”不可怕，怕的是“无眼可走”：毫无依据的凭空走眼！收藏界冤大头们的显要特征就是大胆、太大胆、实在大胆！他们可以对从没见过、从未听说的事物作出认定。高，太高，实在高！当然收藏界除了“冤大头”以外，还有一部分“次冤大头”(只求真，不求好；不求真，只求好；只求大，不求精；只求名，不求艺。次冤大头范畴，不是我本文谈论的重点)。只要涉及到需要支出(财力、物力、体力、精力等)的“大收藏”，真、好、精、名等都要考虑。“小收藏”另当别论。

　　告收藏界的“冤大头”们：如果吃过了萝卜，因被人蒙上眼或他人把萝卜“改头换面”，自己再吃时误以为人参，这还勉强可以原谅。如果没有吃过萝卜，上了人参非要大喊萝卜来了(反之同样)，这实在是真实的滑稽。恭喜：“冤大头”已有了向“冤巨头”过度的可喜苗头，冤大头的帽子你今生将永远戴下去。