来楚生（1903~1975年），原名熏，因其出生于在武昌做小官吏的父亲官邸中，故字楚凫，号然犀，负翁、一枝、木人、非叶子等，别署安处楼、然犀室，晚年改字初生、亦作初■（《说文易检》作升字）。浙江肖山人。是20世纪继吴昌硕之后卓立印坛的艺术大家。生前清贫寂寞，但岁月的尘埃不能淹没一代大家的光耀。站在新世纪之初的门槛，四顾来楚生先生对当代印坛的影响，越来越感受到其夺目的光彩。
20世纪40年代一直到20世纪70年代，来楚生篆刻的影响远不及长他6岁的邓散木，这是由其性格所决定的，他的篆刻当时被视为“野路子”而不被人重视，来楚生在篆刻上的最大成就是，他是一位“师古不泥古”的成功者，他对秦汉玺印下了很深的功夫，但是他不是一味照搬古人的模式，而是将古印中他认为有用的元素尽量吸纳，以自己的审美理念来融会贯通，如“关良”（图1）、“吾梦草庐主人”（图2）两方朱文印，一看就知道是取法古玺印，但又与古玺印有明显的不同，在入印文字上大小篆兼用而十分和谐，布局上疏密明显而不影响视觉效果。“无倦苦斋”（图3）、“徐■之玺”（图4）是取法汉凿印，线条镌刻的效果明显，布局略显斜势，借以营造古代凿印的急就之势；“凡事豫则立不豫则废”（图5）、“海内存知己天涯若比邻”（图6）两方朱文印是师法明清流派印式，其中，既有吴让之使刀如笔的感觉，也有吴昌硕钝刀浅刻的韵致；“钱君匋壬子重得之书“（图7）朱文印是来楚生的得意之作，其印式略似古钱范，入印文字虽然是小篆，但结体上有明显的变异，尤其是布局上几处留白非常有匠心，既破了板滞，又活跃了印面，少许笔画的连边处理，更是不落俗套；“白莲朱石之斋”（图8），“不须雷雨起龙梭”（图9），“湘江万个”（图10）是其白文印中厚朴凝重之作，这类印章的特点是以刀带笔，线条书写的笔意感强，布局不作定式，根据内容合理安排，但始终呈错落感，其中的残破、并白、留白、逼边均呈自然形成的态势，无刻意安排之感。
来楚生不仅是一位篆刻家，也是一位书画家，他在书法、绘画上的精深造诣，为其篆刻风格的形成，起到了关键性的作用，生肖与图形印，是其晚年篆刻创作的主体，来楚生的图形印，吸取了古代生肖印、汉瓦当、魏晋造像、历代石刻佛像、汉画像石、画像砖、古泉币等多方面的素材，加上来氏本人所具有的绘画水平，故其图形印独具一格（图11），尤其是他创造了一种将全家数人的生肖同时刻于一方印章中，且十分和谐（图12），真可谓独辟蹊径，前无古人。钱君匋先生生前评价来楚生篆刻时说：“来氏刻印七十岁前后所作突变，朴质老辣，雄劲苍古，得未曾有。虽二吴（吴让之、吴昌硕）亦当避舍，齐白石自谓变法，然斧凿之痕、造作之态犹难免诮，20世纪70年代能独立称雄于印坛者，唯楚生一人而已。”这是对来氏篆刻的公正评价。
来楚生有《来楚生画集》、《来楚生书法集》、《来楚生草书集》、《来楚生印存》、《然犀生肖形印印存》等著作行世。