我从事寿山石雕刻艺术六十多年，曾创作了《求偶鸡》、《动物园》、《莺歌燕舞百花瓶》、《奔马》、《金鱼》、《欧阳海》、《狼犬》、《济公》等百余件不同题材的作品，这些作品留下了我追求寿山石艺术最高境界的足迹。 　　艺术构思是把生活素材在头脑中加工成一种全新的、完整的艺术形象，它包括选择和处理题材，开掘主题，提炼情节，直到塑造成典型的艺术形象，达到思想内容和艺术形式的统一。寿山石雕刻的构思有一个专用词叫"相石"，它除了具有艺术构思的普遍性外，还具有根据石关的石质、石形、石纹、俏色等进行构思的特殊性。艺术实践证明，一件优秀的寿山石雕刻作品，无不是艺术构思的普遍性与特殊性完美结合的产物。
　　石雕与雕塑不同，前者的形象是由外向内刻出来的，成品后一般无空间可修改；后者的形象是从里向外塑出来的，如果塑的不满意还可以添加泥巴重塑。此外，寿山石雕刻还要根据石头的俏色进行构思，往往为了取俏色不得不放弃预先塑好的泥塑稿，或变更了题材，或变换了构图。因此，雕刻寿山石时，泥塑稿只能作为参考，真功夫还是相石，只有好石，才能胸有成竹，做到因材施艺，否则就会糟蹋了寿山石。
　　取俏是寿山石雕刻艺术中一门特殊的学问，每一位雕刻家都有自己的取俏体会或经验。我常常根据作品的需要进行取俏，或用其渲染主题，或有其体现作品的质感。比如我曾雕刻的《醉》，我将石头的红色取在济公的脸上，并且脚拇趾端也留了一点红，这就渲染了醉意；又如我雕刻的《松鹤延年》，是这块全白的石头，只有石皮一点红色，我将它保留下来刻在每一头松鹤的冠上，这就增强了鹤的逼真感，提高了整件作品的美感。
　　艺术创作中立意是构思的灵魂，寿山石雕刻中的一切构图形式和专业手段，都是为了表现所立之意。有立意的作品，才是自己的作品，否则就是"临摹"。或许作者在构思时想要表现的东西很多，意境也很深远，但最终一定要坚持用简练的形象语言来表达它们，只有这样才能称得上艺术构思。而要做到丰富的生活感受用简练的形象语言来表达，就需要作者的生活沉淀和艺术创作的灵感。