眼下国画界、版画界，甚至油画界总在扯承继中国优秀文化传统的事，而中国优秀文化传统到底是怎么一回事，是不是就是绘画中的所谓“六法”、“笔墨”、“气韵”的事，其深处的问题，我们想的太少，常把随历史发展而不断变化的事，当成不变的事在无聊瞎扯，而常常又把不该忘记的事给忘记了。离开传统文化中的博大民族情怀、爱国精神、对民主精神的始终追求，而去空谈“笔墨”那“笔墨”就恐怕不只是等于零了。
以往我们对中国传统文化太缺少深刻批判性的认识，这最终只能是空谈承继和发扬，这是中国现代文化各艺术门类至今缺少大创造性、大力度发展的根本性关键原因；我们对上世纪五、六、七十年代文化界的情况应该是历历在目，然而我们似乎还没有着手在其深处进行本质上的思考，该批判的仍然没有深刻批判，而该发扬的又没有大力弘扬。
西方十四世纪至十六世纪近二百年的“文艺复兴”，其主要文化本质是文化思想的大解放，它最终导致了西方一个新的历史时代的到来。而中国数千年文明史中，却是只有大体上的封建社会的历史延续，而无彻底的成功的类似“文艺复兴”的文化思想巨变，这也就从没有过从根本文化意义上的思想解放，这正是极大阻碍、制约中国社会、中国文化大发展的最大原因。在这种沉重的文化环境中，近几百年来，我们中国具备新文化思想的新文化巨将实在是太少了，太艰难了。那些被戴上大师花冠的一些画家，从社会的发展文化的发展的角度来说，其文化的含金量实在是不够的。这一切对我们这么个具有悠久历史，且有着十多亿人口的大国来说实在是太不相符了。
而中国“文艺复兴”的希望，直到现今的二十一世纪初，我们才倍觉有了曙光在前，但愿在时间的跨度上不要太长、太久。
中国现代版画的前躯，直接投入了反封建专制、反独裁，争取民主、自由、独立思想的斗争之中，他们进行的战斗，是带有文艺复兴性质的神圣文化精神的斗争，这是中国版画界始终立于中国美术方向发展前列的根本文化思想的原因，就这一点，我们就很值得认真回顾和思考。民主、自由、和平与幸福不能不是中外古今文化思想永远不变的追求，真、善、美不能不是文化审美意识的始终主体。在当前社会转型阶段，许多画人从私利实用的角度出发，承继了中国文化中一些不太好的方面，整天忙着找门子、搞关系，而对优秀文化本质的深刻思考是少之又少。当我们纵观文学、思想界，那些文学家、思想家们对社会的认识，对中国未来前途的思考，是远远深于我们这些画画的人的。我们现在的传世力作太少，或我们没有力作，因为我们老是在“笔墨”上争论，老在“守住中国画底线”这些绘画常识的基本问题上去争吵。中国的画家应该从心理上认真地面对二十一世纪了。
以往康有为、陈独秀、鲁迅等人对传统中国画的批评，从历史深处看，那是一批不同于一般画人的大思想家企冀在分解旧文化中建设中国新文化的一种激烈要求，他们的精神思考，是不可能为当时的一些平常丹青匠人所能理解的，这些思想家的思想落足点也并非真是毛笔画在宣纸上的画。
前些年有人提出的“中国画穷途末路”说，其实根本问题也不单是一个新旧绘画方面的争论问题，其实质是新时期的一批年青学者对传统文化中非民主思想的一种隐性批判，是对新的文化的一种试图推进，尽管这个问题的提出确实还有许多商榷之处。 眼下国画界、版画界，甚至油画界总在扯承继中国优秀文化传统的事，而中国优秀文化传统到底是怎么一回事，是不是就是绘画中的所谓“六法”、“笔墨”、“气韵”的事，其深处的问题，我们想的太少，常把随历史发展而不断变化的事，当成不变的事在无聊瞎扯，而常常又把不该忘记的事给忘记了。离开传统文化中的博大民族情怀、爱国精神、对民主精神的始终追求，而去空谈“笔墨”那“笔墨”就恐怕不只是等于零了。
以往我们对中国传统文化太缺少深刻批判性的认识，这最终只能是空谈承继和发扬，这是中国现代文化各艺术门类至今缺少大创造性、大力度发展的根本性关键原因；我们对上世纪五、六、七十年代文化界的情况应该是历历在目，然而我们似乎还没有着手在其深处进行本质上的思考，该批判的仍然没有深刻批判，而该发扬的又没有大力弘扬。
西方十四世纪至十六世纪近二百年的“文艺复兴”，其主要文化本质是文化思想的大解放，它最终导致了西方一个新的历史时代的到来。而中国数千年文明史中，却是只有大体上的封建社会的历史延续，而无彻底的成功的类似“文艺复兴”的文化思想巨变，这也就从没有过从根本文化意义上的思想解放，这正是极大阻碍、制约中国社会、中国文化大发展的最大原因。在这种沉重的文化环境中，近几百年来，我们中国具备新文化思想的新文化巨将实在是太少了，太艰难了。那些被戴上大师花冠的一些画家，从社会的发展文化的发展的角度来说，其文化的含金量实在是不够的。这一切对我们这么个具有悠久历史，且有着十多亿人口的大国来说实在是太不相符了。
而中国“文艺复兴”的希望，直到现今的二十一世纪初，我们才倍觉有了曙光在前，但愿在时间的跨度上不要太长、太久。
中国现代版画的前躯，直接投入了反封建专制、反独裁，争取民主、自由、独立思想的斗争之中，他们进行的战斗，是带有文艺复兴性质的神圣文化精神的斗争，这是中国版画界始终立于中国美术方向发展前列的根本文化思想的原因，就这一点，我们就很值得认真回顾和思考。民主、自由、和平与幸福不能不是中外古今文化思想永远不变的追求，真、善、美不能不是文化审美意识的始终主体。在当前社会转型阶段，许多画人从私利实用的角度出发，承继了中国文化中一些不太好的方面，整天忙着找门子、搞关系，而对优秀文化本质的深刻思考是少之又少。当我们纵观文学、思想界，那些文学家、思想家们对社会的认识，对中国未来前途的思考，是远远深于我们这些画画的人的。我们现在的传世力作太少，或我们没有力作，因为我们老是在“笔墨”上争论，老在“守住中国画底线”这些绘画常识的基本问题上去争吵。中国的画家应该从心理上认真地面对二十一世纪了。
以往康有为、陈独秀、鲁迅等人对传统中国画的批评，从历史深处看，那是一批不同于一般画人的大思想家企冀在分解旧文化中建设中国新文化的一种激烈要求，他们的精神思考，是不可能为当时的一些平常丹青匠人所能理解的，这些思想家的思想落足点也并非真是毛笔画在宣纸上的画。
前些年有人提出的“中国画穷途末路”说，其实根本问题也不单是一个新旧绘画方面的争论问题，其实质是新时期的一批年青学者对传统文化中非民主思想的一种隐性批判，是对新的文化的一种试图推进，尽管这个问题的提出确实还有许多商榷之处。
