一位藏友淘来了一只民国三十三年的分手信物：白玉镯，但专家说，这只镯子是扁条的，最近二三十年才流行开来，民国时候，是不可能有这样的扁条镯子的，给宝贝断代，不能只“迷信”器物上的款识。

    分手信物：“民国时期”的镯子

    一位藏友在古玩市场，淘了一只镯子，里面刻着“民国三十三年制分手信物”的白玉镯子。镯子是现在市面上常见的扁条镯子，里面刻的几个字非常规矩，还用金粉涂抹。

    “不是家传的，是我买的。”这位藏友说，买的时候就觉得这个分手信物挺有意思，看看有没有什么文物价值。

    这位藏友是个大男人，镯子肯定没法带。但也不好送给妻子，毕竟上面刻着“分手信物”几个字。就只好用红布包着，压箱底了。

    专家点评：

    高德亮(河南商报鉴宝专家、高级经济师、珠宝首饰艺术品评估师、珠宝首饰司法鉴定人)

    有史学家认为，戒指、手镯一类的物品，除了有装饰作用外，在先民那里有拴住妇女的隐喻，可能与不让其逃跑的蛮夷习俗有关。

    这种隐喻直到现在仍然存在，送女孩子镯子，有圈住她的意思，因此镯子一般都是定情信物，而很少作为分手信物。抛开定情还是分手信物的问题，这件镯子看起来虽然很像和田白玉，但实际上是阿富汗白玉。

    虽然镯子里面刻着“民国三十三年”，但镯子是扁条的，这种款式的镯子最近二三十年才开始出现，在民国时期，镯子都是圆条的，因此这个镯子肯定不是民国时候的东西。

    鉴宝课堂：款识

    不少藏友在给收藏品断代的时候，经常以铜器或是瓷器上的款识为依据。

    曾经见到一只青花碗，下面的款识是“明宣德”。其实明清两代年款一般是六字款或四字款，“大明宣德年制”或是“宣德年制”，并没有“明宣德”这种格式。

    这种款识就是臆造的，区分臆造的款识就需要有历史知识。比如一般民国时期的字画或是瓷器上的落款，大都用干支纪年法，有的会在干支纪年后加上“××年”，而不直接说“民国××年”，这只镯子就是犯了这样的错误。

    器皿上的款识，只是断代的一个依据。确定年代还有很多标准，比如器形、雕工等，这只镯子不仅款识犯了错误，形状上也错了。