张大千 （一八九九·五·一○·——一九八三·四·二·），原名正权，一字柄，後改名爰、季，又字季爰。四川内江人。
母曾友贞夫人擅丹青。九岁即随母及二兄善孖习绘事。年十八，就读重庆求精中学。暑假返家途中为土匪所缚，迫作师爷，百日方得逃脱。翌年随兄善孖东渡日本学习染织及绘画。二十岁返沪，师事曾农髯熙、清道人李瑞清，两公皆精书法、监藏，交游遍四海，对石涛、八大画艺推祟备至，於大千一生艺术影响至深。一度人松江禅定寺为僧，法号大千，禅房空寂，非其不羁性格所能堪，三月遂还俗，乃以大千居士为号，世之迳称张大干者缘此。
自是流寓上海、松江、嘉善、苏州凡十余年，潜心临摹历代名迹，尤究心石涛、八大、石溪、渐江诸家，落笔乱真，见者无不折服；复兼及石田、老莲、伯虎家派。继而上溯唐、宋、元诸大家，於山水、人物、花鸟，无不精妙。三十八岁受聘为中央大学艺术系教授。卢沟桥事变前夕，度假北平，适日寇陷城，即遭软禁，年余方辗转脱险入蜀。返蜀两载，念流沙石室蕴藏六朝隋唐胜迹至富，而国人迄无躬往调究者，遂发宏愿，挈门人子侄西走敦煌，居两年又七个月，备历难辛，逐窟细察编号，详为著录，得三百零九窟，辑为《莫高山石窟记》，今敦煌学者所据，仍本其所编云。并精摹北魏至西夏历千年间壁画二百七十六幅以归，昭示寰宇。其有功画史之研究，可谓巨矣。
五十以後，萍踪海外，初旅印度，继客香港，旋移居阿根廷，两年後卜宅巴西，建『八德园』，极园林之胜，居十六载，以政府徵用，再迁美国加州克密尔，先後营『可以居』及『环荜盫』，年八十回台湾定居，『摩耶精舍』盖其晚年馆舍，亦埋骨之所也。
大干画风凡四变：初拟明末四僧，继上追元四家而直人荆关董巨之室；敦煌归来，得探古人用笔、著色、构图之秘，至是又一变；晚年泼写兼施，具象与抽象并见，倜傥奇诡，变化无常，允为中国画汲古出新典范。
大千书艺，得曾、李两师传授，奇崛多姿，早年浸淫汉魏碑版至深，时以汉金作联题画；後致力《石门铭》、《痉鹤铭》，而参以黄山谷之纵横驰骋、盘纡曲折，并特展其撇笔，酌采篆隶结构人行楷，体貌自成，郁勃豪迈。
书画之外，篆刻实为大干成熟最早而又最鲜为人知之一艺。今有实物可考者：『张泽印信』、『善孖』对章，边跋云：『善孖二哥清玩，戊午冬弟柄。』字体略近《爨宝子碑》。两印皆拟西泠印派，朱文朴厚，白文用刀尤觉老辣挺劲。戊午乃一九—八年，时年仅二十岁，可见印艺弱冠已不同凡响。从师曾、李之後，以摩挲金石文字为常课；而多年摹仿古画，并其印章皆精摹之，不失毫发，故其印艺并不为皖浙某家所牢笼，博采众长，已不可用普通之规矩方圆衡之，神韵流动，放逸自然。曾、李二老晚年用印，悉出大千手镌，想见推许之崇。後以专心绘事，无暇及此，然为至友或己用，偶亦为之。如画家黄君壁、王济远等，即曾得其数印。一九八五年，陆元鼎先生在《团结报》亦曾披露曩时大千所赠两印，一白一朱，作『陆』、『元鼎』，俱拟古玺，刀法娴熟，高古绝伦。闻『大千世界』朱白两印，乃丙午（一九六六）九月所手制，时年六十八矣。
大千用印至为讲究，尝先後倩王福庵、陈巨来、方介堪、王壮为等数十名家为其治印近三千方，若干年换一批。一九六七年，门人曾辑《大千居士己丑後所用印》，凡百余钮，漂泊四方，留存仅此。大千曾云：『工笔宜用周秦古玺，元朱满白。写意的可用两汉宫私印信的体制。』画作风格，与所用印章风格宜相配合。故其晚年粗放之笔，尤以折枝之作，恒见其钤用自制之『大千唯印大年（幸）』、『以介眉寿』、『春长好』、『千千千』（意为三千大千）、『大千居士』等印也。印友方去疾先生曾辑有《大千印留》，收印四十五方，一九八七年九月由上海书画出版社行世。至其诗文，曹大铁、包立民编有《张大千诗文集编年》，北京荣宝斋已於—九九○年十月出版，兹不复论。（一九九三年十二月三十一日 马国权）