突然想起先生在接受其他媒体采访时所说过的话：谈书法强调16个字——“作字行文、文以载道、以书焕彩、切时如需”;评价自己也用16个字——“少无大志、见异思迁、不务正业、无家可归”，这应该是欧阳中石先生为人、为师的真实写照。先生打趣道：自己是“ 少无大志”、“不务正业”、“无家可归”。他说：“我不是个书法家，也从来没想把自己培养成书法家。我只想做一个合格的教师。”而正是“少无大志”的他，取法高古，熔铸历代名家精华，自成一家独特书风，成为书法界的泰山北斗。
记者：欧阳老师，您是位书法家，又有广泛的兴趣爱好，知识面很广。请问书法与文化之间有什么联系?
欧阳中石：我觉得文字能超越时间和空间限制，世界各国皆如此。但中国的语言与外国不同，外国的语言注重在声音上相通，中国因地域宽广，“语音”不易相通，于是通过另一个渠道，就是“画画”，用“字形”来表达。一张画是死的、静态的，而两张连在一起就活了起来。因此我们创造了会意字，依类象形，形声相益，这是人类认知史上的突破。
记者：现在很多人不要说书法，连字都很少写了，您为什么要大力倡导学习书法?
欧阳中石：汉字是中华儿女智慧的结晶，是中国文化奉献给世界的珍品。汉字充分发挥人的思维，直观可察，极易使人们得到“交流”，是个最方便的沟通形式。因此推广汉字，使之通行在人类之间，是我们的历史任务。
但中国的汉字，如果不得要领，会一下子把人“吓”住，我们要好好研究中国文字，研究如何讲解，如何使人看懂。如“跋涉”的“涉”字：两只脚一前一后，就是走着，是“步”;在水里趟着，加上水字，就是“涉”字，以此类推，掌握这个方法，全世界的人民都能够理解汉字。
此外，我们可以通过书法，让人们能够最直接、最深刻地感受中华文化的魅力所在，书法学科研究的发展对于弘扬中国传统文化具有独特的作用。
记者：目前不少小学取消了书法课，您却在大学大教书法。作为书法家和教育家，您对青少年练习书法有什么看法?
欧阳中石：我觉得这是个素质教育。写个字，怎么起笔，怎样布局，要一丝不苟。不在乎这个字写得什么样，在于经受这个思想的过程。我们看到有些好孩子、好学生，其一切都规范。所以我觉得，小时候受一些规范性的教育很重要。我们现在提倡素质教育，什么是素质教育?我认为，教育一个人一丝不苟地工作，这就是素质教育，写字是其中一项。至于写字写到什么程度，那在其次，关键是对人整个素质上的教育。
欧阳中石评价解析
书法
“作字行文、文以载道、以书焕彩、切时如需”
书法可以焕发“文”与“道”的光彩。这样写和那样写，情况就不一样。可以把文章写得非常工整，展示内容的肃穆、庄严，也可以用草书的办法来写，展示内容的灵动、节奏。这个“彩”是用手展示出来、焕发出来的。但这里有一个最重要的原则，就是“切时如需”，就是要切合时代的需要，与时俱进。
人生
“少无大志、见异思迁、不务正业、无家可归”
“少无大志”——从小就没有任何想法，将来成个什么人，想当什么不想当什么，一切都没有想法，这个学期就说这个学期的，明年再说明年的。
“见异思迁”——见一项爱一项。看人打篮球，就喜欢打篮球;看人打乒乓球，又喜欢打乒乓球;看人唱戏，又喜欢唱戏;看人写字，又喜欢写字。兴趣广泛，从不守在一行。
“不务正业”——学生的任务是学习课本知识，自己却花了许多工夫学唱戏。大学的专业是逻辑，毕业后却去教数学、语文、历史、美术、化学。
“无家可归”——说我是戏剧家吧，我并没有下海唱戏;说我是哲学家吧，我并没有高深研究;说我是书法家吧，我只是个教书匠;说我是教育家吧，我又教小学，又教中学，又教大学。真的，不知道应该归于哪一家。
■欧阳中石
1928 年生于山东泰安。首都师范大学教授，博士生导师，在当代书坛享有盛誉，同时又是著名学者、教育家。
早年在济南读书，中学毕业后就读于辅仁大学，后转入北京大学哲学系逻辑专业，专治中国逻辑学史。毕业后在首都师范大学创立书法教育专业，并相继建立硕士、博士和博士后教学点，使我国书法文化高等教育形成了完整体系。至今仍在教坛耕耘不辍。
欧阳中石早年师从武岩法师，后又师从吴玉如。从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志。后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文，尤其欧阳询诸碑用功甚勤。常作行书，师法二王，而又取势于王。草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄、祝点法。