铭文无法断定墓主身份
在前期发掘过程中，一件似簋(guǐ)非簋，似盘非盘的“怪宝物”引起广大专家及记者的兴趣。经北京大学中国考古学研究中心主任徐天进鉴定，这件怪宝物，其实是一件商代铜盘，是用来盛水的器具。
昨日10时许，考古工作人员把这件铜盘从壁龛中提出来，轻轻拂掉铜盘里面的灰土后，几个图案和文字符号便显露出来。看着这些符号，连提取器物的工作人员都不禁大声呼叫起来。
记者看到，一个呈“””形，类似俄罗斯方块的符号，和三个甲骨文刻在盘的底部，从上而下依次排列。陕西省考古研究院研究员王占奎仔细辨认后称，这个呈“””形的符合，应该是族徽，是一个家族的形象标志，而后面三个文字，分别为“臣”、“癸”、“先”。
宝鸡市考古队队长刘军社告诉记者，“臣”可以理解为普通百姓，也可以是王室君臣，“癸”应该表示一种排序和顺序，而“先”则应是一个小部族的姓。
对于族徽和三个文字组合一起，他们之间有没有关联和寓意，王占奎称，现在还不好断定，而且也不能从这些铭文和族徽上就可以判断出墓主的身份。“这些铭文和族徽很有可能是铸造时就铸上去的，也就是说，墓主人不一定就是铸造者。”
西周人早用上“蒸锅”
除铜盘里面出现铭文和族徽外，一个甗(yǎn)上也发现了铭文“万”。宝鸡市考古队队长刘军社分析，这个“万”也许代表的是姜戎族一个分支部落。
据了解，甗是一种蒸煮用炊具。记者注意到，这个甗由上下两部分组成，上面部分呈锅状有两耳，里面还有箅(bì，起间隔作用的片状器具)子。紧连下面的则是一个三足形状器物。另外，这个甗下部分与上半部分的绿色铜锈颜色明显不同，呈烟熏的黑灰色。
“这是明显用火烧过的痕迹。”刘军社形象地介绍说，这个甗类似现在我们用的蒸锅，是主要用于蒸米饭的食物器具。
记者留意到，发掘、提取的酒器、食器都是用铜质铸成。刘军社表示，这也符合这座墓主人的显赫身份。“用铜器给客人做饭、盛酒，不但可以彰显主人的高贵身份，另外也是对客人的一种尊重。”而一般平民百姓墓葬里，很难见到青铜器陪葬品，大都是陶器。
墓葬年代也许提前
随着考古工作的继续，目前考古发掘工作基本结束。而从发掘到的器物来看，这些器物均是商朝器物。
“这些青铜器的纹路、模子等和河南安阳殷墟出土的青铜器模子形制和花纹很相似，”陕西省考古研究院研究员王占奎称，其产地可能就是安阳殷墟。
据了解，殷墟是商代后期都城遗址，位于今河南安阳小屯村及其周围。现存有宫殿宗庙区、王陵区、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考，并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。
对于商代器物为何出现在周朝的墓葬里，专家早前解释是周灭商后，曾掠夺了大量东西，而这些东西有许多作为战利品奖给了有功大臣。
据考古专家介绍，在考古研究中，判断墓主的年代，一般将葬物中最晚出现的器物作为墓葬年代。而这座墓葬中陪葬品均为商朝，加之墓葬陪葬品摆放形式、陪葬品不符合周朝礼制等奇怪现象出现，墓葬很有可能并不是西周早期，而为商末时期。