是龙的传人的关系，是民族情怀的本质，亦是热爱中华文化的夙世因缘串串连连、点点滴滴使得我国知名当代艺术家刘庆伦对“龙”特别投缘。

　　他藏有一系列与“龙”相关的收藏品，包括鉴定为乾隆年间及清末民初的西藏龙纹古木箱，“鱼化龙”紫砂壶，“袁大头”金铜龙币，26条龙环绕的民国漆器案几，还有家传收藏品“古龙铜镜”。

　　当文物古董全摆在眼前，他并不在意讨论价值或千姿百态的龙形体像，而是着重探讨龙的精神，而这正是他收藏的原因。

　　问他：“什么是龙的精神？与龙的文物古董又有何相关？”

　　他沉默一会，接着笑颜逐开，指着桌面墨宝“龙”就说：“收集这些文物古董花了我了近十五年的时间，虽然时间不算长，然而部分因为机缘，遇上了就买下来，而小部分是祖传的，如今也供我研究欣赏。可是，经常观摩着千姿百态的群龙，心里想的却是为了要演绎自创的狂草龙作品。”

　　创作立体雕塑“龙”

　　原来，近日积极创作，刘庆伦正挑战将写在宣纸的平面创作“龙”化为立体雕塑，雕塑加上基座，约有5尺高，近于一个成人的高度。此外，龙雕塑还要有3D效果。说白一点，就是前后左右如何观赏，均符合美学。如今雕塑正在赶制，完成后将在海外展出。

　　“为了要达至"形神俱备"，我才需要许多龙的资料供参考。"他指着收集品继说，"它们都成了我很好的参考材料。”

　　挥龙与挥写其它中华汉字大大不同。龙是中华民族的图腾，是异灵神物，也可说是想象的动物，现实里，刘庆伦自嘲找不到一条龙充当“模特儿”供参考，为此， 就只能从五千年的文化着手，寻求灵感。

　　这就像，当年中国著名艺术大师齐白石为了画虾，养了一池的虾供参考，以便画出最有神韵的虾；西方著名印象派画家塞尚，为了画颗苹果，也不停观察苹果。

　　刘庆伦当然不敢与前辈并提，但基于借鉴前人，遂从旁下手，借此熏习。

　　自创笔墨精神“墨缘”

　　说起刘庆伦所书此“龙”，有关它的书体自甲骨文时即已出现，此次创作，刘庆伦选择狂草字形来表达对龙的美意。狂草早在唐朝时代就已开宗立派，而也唯有狂草，才能表达龙如闪电般的速度和威仪。这个“龙”，挥下不及数秒，他却是写了逾百张才一笔呵成获得一幅。

　　他说，字体源自唐草，从而注入自原创的笔墨精神，成就彼此的“墨缘”。

　　观看作品，龙似在驾御闪电瞬间而降，墨气四射，星火闪烁。他顺理成章再把特制的圆形印章盖在龙首前方，让字体意象就似飞龙吐珠，有龙腾飞新宇的吉祥意兆。

　　“为什么不直接以楷体或图案诠释龙？因为，我想更原创性的诠释龙的精神，这精神，只能会意、无法言尽。外行人看狂草，得旁人指点才明白。于是作品里，模糊了具体形象，从中看到的，只是龙的精神与精髓。”

　　注重龙精神体现

　　壬辰龙年，大家都在崇拜龙、敬畏龙，他觉得不应执着龙的外相。

　　“中华民族老祖先的龙是集动物的特点为总和。包括：蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞等等，因此，龙是长什么样？就是所有动物的特征的总合，奇特的是，他们没有五行相克，相反的是融合为一。

　　“这个相辅相成，表达的就是大包容、大敬爱。因此，看龙画龙，形象不重要，应注重其精神体现。我常说，龙像泰山，"泰山不让土壤，故能成其大"，龙因为融合了一切，才壮大自己，成为万物之首。”

　　这就像中华的佛、道、儒、法、墨、阴阳等诸子百家思想，所体现的海纳百川、有容乃大的精神，全是一个样的。也可以说，龙的文化适合借鉴在多元种族的大马，提醒各位要有兼容并蓄、求同存异的精神，才能壮大国家，壮大国威。

　　“在大乘佛教中，龙是护持大慈悲的一种体现，它是观世音菩萨的护法座驾，虽外貌震慑，却非狐假虎威，而是表威仪，它的大威严，来自大包容和大善良，而这，正是中华民族以龙的精神立己、立德、立学、立志的中心思想！”

　　情投龙古董 收藏作品

　　1.乾隆年间的藏箱

　　黄澄澄的箱子有着神秘且不可而知的故事。一条回纹龙印在木箱前方，色调黯黄，但移至阳光处，终能瞧中龙的威仪。刘庆伦在尼泊尔的加德满都向一位古董商洽得，附于的鉴定证明书写有“乾隆年间的藏箱”，至今二百多年。何谓“藏箱”？即是西藏人用于收藏物品的箱子。由于当地人是虔诚教徒，会把最好的赠予寺院，在当时，能拥有龙形箱子的主人，非富则贵，推断这是富人赠予寺院收藏法器物品的箱子。

　　仔细观看，回纹龙并非直接画在上方，而是画在外披的麻布上。色彩方面，时代历久，使用的矿物原料已老，颜料黯淡，而镶接木头的铁具，细敲时会发出清脆悦声，两角尖尖的，形状特别。箱子外表还涂有一层保护油，纵然左右两侧、后方麻布都已破损，隐约能瞧见红漆等饰花。

　　2.民国袁世凯像

　　辛亥革命后当选中华民国第一任大总统的袁世凯称帝，废民国年号复辟帝制改“国号”中华帝国，定1916年为洪宪纪元，最终坐了83天未登基的“皇帝”。这枚飞龙在天， 由天津造币厂铸造。飞龙在中华古物里极少见到，它的设计类似西方恐龙，据知，该币正是由外国雕刻师乔治氏主持铜板雕刻，难怪西方色彩浓厚。

　　此币真正意义在道出了一段重要的近代史事件，而洪宪钱币也因历史意义，成为近世古玩热门话题。

　　3.古代铜镜

　　家传古龙铜镜，却沉淀着祖先南来的痕迹 。中国人早在青铜时代就懂得制造青铜镜，“今修饰面窥镜兮”(《楚辞九辨》)可见当时铜镜的普通。图中的铜镜，雕工精美，周围装饰细腻，一条张牙舞爪的龙，气势非凡，且保存完好。但是，如何鉴照？只能说，雕龙那面在前、印有“大明宣德年间”属镜背，则是鉴照用途。如今如何鉴照？唯一能解释的是，日子久了，铜氧化成锈，漆黑一片。早前刘庆伦曾试着在下角一方去锈，也能除去一些，无法恢复原状，只是为了考究其材质，没想再打磨。

　　至于沉甸铜镜有少久历史？凭着印有"大明宣德年间"印号，应出自明朝？刘庆伦说，铜镜是祖传，是早期从马六甲收购所得，纯粹家传收藏，供作欣赏。

　　4.“鱼化龙”紫砂壶

　　名家宜兴紫砂壶“鱼化龙”壶身与壶盖之瑞龙互相呼应，相映成趣。

　　5. 26民国漆器龙案几

　　几是古代人们坐时依凭的家具，案是人们进食、读书写字时使用的家具。关于几和案的实物，从考古发掘情况看，自战国至汉魏已很普通。眼前的案几，属民国时期，是源自老北平(现称北京)，乃与收藏家购得。整个案几共有26条龙，案面有两条腾云驾雾的戏龙珠，案缘等处，还有龙图腾，接着案脚皆见单或成双向的飞龙，名符其实是"龙几"！

　　在中国，从新石器时代起就利用漆制器。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，已达到了相当高的水平。生漆是从漆树割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成。

　　用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，因此图中案几光彩照人，颜色艳丽，却怎也想不到也有近几十的历史了。

　　6.清末民初藏箱

　　该藏箱与乾隆藏箱最大不同点在于箱的外观并无披上麻布，龙图直接绘在箱子上方。同时，倒箱仔细观看，除了箱锁，箱子均为木结构并无一根铁钉。四四方方的它，只有一条回纹金龙，龙在云彩上，架势十足，张牙舞爪之余，目光坚毅，齿尖、爪利。