2013年12月3日，北京保利2013秋拍“欣遇——中国古代书画夜场”在北京四季酒店举行。郑板桥《兰竹全性》以500万起拍，最终以680万落槌。拍前估价为600万—800万元。尺寸：163×97cm，约14.2平尺。

　　兰竹芳馨不等闲 回首清风在人间

　　—郑板桥《兰竹全性图》赏鉴

　　天津美术学院 刘金库 教授

　　郑板桥画幽兰劲竹并题写他的《芝兰室》铭文“入芝兰之室，久而忘其香。夫芝兰在室，室则美矣……”一文的作品，传世一共见有三件，一件是收藏在上海博物馆的《兰竹图轴》，画于乾隆辛巳(1761)三月，时年六十九岁；另一件《兰竹图轴》画于乾隆戊寅(1758)，时年六十六岁；第三件则是由北美鉴藏家张德粹旧藏的《兰竹全性图》，画于1759年，时年67岁。

　　郑板桥一生画兰、竹、石不断，其题兰、竹的题画诗、词、跋文等是学习、借鉴、继承和发扬中国兰、竹文化取之不尽的宝贵遗产。画竹是君子“入世”为官的象征、画兰则是君子“出世”为隐的象征，而蒲草则是小人的意味，如收藏在天津博物馆的《兰竹册》(六开)的第一开上，郑板桥题诗是：玉盎金盆徒自贵，只栽蒲草不栽兰。其中的玉盎、金盆比喻为“皇家贵族”，而他们在日常政宦生涯中，专门去培养“蒲草”式的小人，而兰草则生在无人关注的地方。机时在重庆博物馆收藏的《兰竹石图》中，郑板桥题写道：“有兰有竹有石，一种多情历历。何须碧绿丹黄，千载墨痕一色。”

　　一生画兰、画竹，这与郑板桥平生的遭遇有关的。他几次为官，又几次罢官，厌倦官场的黑暗与腐败，专心绘画。正如他在本画上所题那样：“昔人云：入芝兰之室，久而忘其香。夫芝兰入室，室则美矣，芝兰弗乐也。我愿处深山古涧之间，有芝不采，有兰不掇，各适其气，各全其性。乃为诗曰：高峰峻壁见芝兰，竹影遮斜几片寒。便以乾坤为巨室，老夫高枕卧其间。”他画兰、画竹，并不断歌咏兰竹，如他脍炙人口的诗句：春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。惟有竹为君子伴，更无他卉可同栽。

　　郑板结桥面画兰多是比拟自况，如其诗句说：“竹石幽兰不一家，妙香清品不争差。画来一片山中起，得志终为上苑花。”“四时花草最无穷，时到芬芳过便空；唯有山中兰与竹，经历春夏又秋冬。”“山多兰草却无芝，何处寻来问画师；总要向君心上觅，自家培养自家知。”“兰花与竹本相关，总在青山绿水间；霜雪不凋春不艳，笑人红紫作客玩。”

　　其实，郑板桥面除了画兰竹自况外，还有更多的喻意，如郑板桥本人曾说过：“石多于兰，兰多于竹，无紫无红，惟青惟绿，是为君子之谷。”他将兰竹的心性表达得入木三分，且此段郑板桥的表白正与本幅画完全吻合。

　　郑板桥画兰花，他有过一段自述：“予作兰有年，大率以陈古白先生为法。及来扬州，见石涛和尚墨花，横绝一时，心善之而弗学，谓其过纵，与之自不同路。又见颜君尊五，笔极活，墨极秀，不求异奇，自有一种新气。又有友人陈松亭，秀劲拔俗，矫然自名其家，遂欲仿之。兹所飘擎，其在颜、陈之间乎，然要不知似不似也。”后来，郑板桥自己又说：“石涛画兰不似兰，盖其化也；板桥画兰酷似兰，犹未化也。盖将以吾之似，学古人之不似，嘻，难言矣。”(见郑板桥题《兰竹石图》的跋文。)

　　郑板桥的兰竹，让我们见到了他以兰、以竹来表达内心世界的实物：“乱草荒蓬着处埋，兰花无地可安排；想因赋质多灵秀，定要移根上苑栽。”“兰草写三台，无人敢笔栽。取得新奇法，墨香吹出来。”千年的文字会说话，而郑板桥的画更会表达自己的内心世界。

　　旧藏家德粹即张德粹(1900-1987)，字敬之，农业经济学家、农业教育家，毕生从事农业经济学科的科学研究和教学工作，对农业合作和农产品运销造诣尤深，是我国农业经济学奠基人之一，他编写出版的农业经济学专着、研究报告、学术论文共达800多万字。后期以台湾为背景，深入研究台糖及其它农产品的合理价格等问题，对台湾农业的持续稳定发展有重大贡献。

　　张德粹先生唯一的嗜好是欣赏和收藏中国书画。张德粹先生幼年受到父亲熏陶对书法国画受好至深。在国立中央大学任教时，张德粹与艺术系教授如傅抱石、黄君璧、陈之佛等先生过从甚密，战后在京沪两地如有比较好的书画展览，即常与他们结伴前往观赏。