北京匡时[微博]2013年春季艺术品拍卖会将于6月4日举槌开拍，届时瓷器杂项将为藏家精心推出“在山居”文房专场，精心汇聚六十余件文房精品，以格物致知的精神以希重现古人的书房风雅和其绽放的文人情怀。

　　古代的士大夫大多喜爱在书斋中经营他们生活中最华丽的一面——“明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见商周。端研涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世。”成功文人们并不铺张排比，他们乐于用一种更高明的态度处置财富，亦乐于他们用毕生所学体验那些普通文人所不能及之稀释珍品，以及普通文人无法攀达的艺术高峰。即所谓君子不囿于物又达观于物，这便是“格物致知”。

　　今春，北京匡时将用这般绽放的文人情怀对待艺术，希冀亦能达到古人的高度。其中一件“清乾隆珐琅嵌玉大吉葫芦瓶”原为长春阁之旧藏，瓶身呈四方葫芦形并以掐丝珐琅技法装饰，正反两面镶嵌玉板，其上雕刻缠枝花卉拖“大吉”二字。葫芦，与“福禄”谐音，又形像汉字“吉”字，故又名“大吉，“大吉”字样与“葫芦”造型相配合的设计是清代较为典型及常用的吉祥图案，象征福禄绵长、子孙万代、大吉大利，尤其盛行於已是五代同堂的乾隆晚期的宫廷艺术品中。

　　据文震亨《长物志》卷七“香筒”条所载，“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟、竹石，略以古简为贵，若太涉脂粉或雕镂故事人物，便称俗品，亦不必置怀袖间。” 文震亨之意，在于精益求精却不流于琐碎卖弄，实为一切艺术品之魂。此次“在山居”文房专场中，一件“清乾隆白玉鹤鹿同春香筒”亦显文震亨之遗风，它通身亦无绺无花，外雕山水亭台、松鹤白鹿，古意绵绵，仿似重现诗人笔下之仙境——“弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春”(李贺《仙人》)。故宫[微博]中亦有玉质“垂恩香筒”一对，上部为铜质镀金亭阁式顶盖，中间为碧玉圆筒，上镂雕云纹和龙纹，下部为铜胎须弥式底座置于宝座前左右两侧。每当皇帝升座时，香筒内点燃檀香木，香烟从香筒的孔洞中冒出，造成香烟燎饶、香气宜人的神秘气氛，座下群臣闻到香气，借喻皇恩浩荡、垂及万民之意。

　　“清田黄冻石太平景象纽章”，其印钮出自康熙内廷制钮第一御工周彬之手。周彬，福建漳州人，擅长印钮雕刻，其钮作品极具装饰味，兼具华茂，名重一时，与同时期的杨玉璇可称为双峰并峻的印钮雕刻大师。生平寥寥可言，而他的作品却无言地感动着很多文人士大夫，说他所制之纽精细工巧，又大胆夸张，得“鬼工”之誉甚为时人推崇，后人称之为“尚均纽”，足见其功力。此件印章，印钮取“太平有象”为题材，寓意吉祥，边款为“绔公属苦铁”，底部印文“癖琴”，皆由吴昌硕操刀，“苦铁”即吴昌硕别号。“予少好篆刻，自少至老与印不一日离，稍知其源流正变”，吴昌硕的成就，在天资学养之外，还有其数十年如一日的不断追求。吴昌硕篆刻刀法的当代意义是深远的，它不仅仅在于突破了明清以来的刀法程式，更重要的是事实上突破了明清以来的篆刻刀法的一元美的观念，而开启了当代篆刻刀法多元审美的新概念。他的艺术作品和思想，影响了近百年来的中国书画印艺坛，同时也影响到日、韩即东南亚许多国家和地区。此枚印章原为民国时期银行家许汉卿之旧藏，其人广搜远绍，对艺术史了如指掌，更擅金石考据之学。据许先生考证，印文中的“绔”即“绹”，为“匋斋”之简称，而匋斋正是清末名臣、金石学家端方的号。可见，此件田黄章是一件名家做纽，名家治印，名家自用，名家收藏的重器，又集艺术价值、收藏价值、史料价值于一身，散落人间的奇珍。

　　除前文所述几件拍品外，另有“清嘉庆粉彩六方花卉笔筒”、“清乾隆白玉青铜纹砚”、“明沉香搜山图人物杯”，以及杨炳祯旧藏之“清蚰耳簋式炉”等均为文房清玩之珍品，值得期待。

　　北京匡时2013年春季艺术品拍卖会

　　预展：6月1日——3日

　　拍卖：6月4日——6日

　　地点：北京国际饭店会议中心