人或问余，治艺者面对古今中外，优劣妍媸，何以处之，余戏曰：瞻前顾后、东张西望、挑肥拣瘦、“损”人利己。
——《砚畔随想》（手稿）
有人主张废弃传统，这十分好笑。人打生下来就处在传统的包围圈里，不是你想废弃就能废弃的事，你只能在传统的基础上研究如何把事情做得更好。就像跑接力，接棒人只能向前快跑，绝对不可原地不动，更不能不承认前面跑棒的事实而跑向始点另行开跑。这样你永远跑不出好名次。运动场上这种万分荒唐如儿戏的运动员我们大概是见不到的，但在治艺的“竞跑场”上，的的确确是存在这种人的——虚无主义者。至于接了棒后坐在地上的人，那是彻底的保守派，也是要不得的。在传统与创新这个问题上，我还是赞同人们常说的那句老话，就是继承传统，不断创新。我管传统叫做过河之“桥”，登岸之“舟”。躺在传统上停步不前的是保守派；不要传统而另起炉灶的是虚无主义；让外国的东西来替代或消灭民族传统的是投降行为。
——王德志整理《孙其峰先生谈艺录》
载《书法》杂志2005年5期
国画的发展不仅要继承传统，而且还应主动接受外来影响。外国的好东西，我们不应排斥。但艺术上的接受与工业上的接受是不同的。工业上的接受可以完全照搬，原样拿过来，就像过去没有儿子的人可以在自己兄弟儿子多的中过继一个来即可。而艺术上过继的这个“儿子”，必须是全身流淌着你自己的血，要有你自己的DNA才行。
——同上
西洋画确用它的技法影响到中国画，中国画确也影响过西洋画，而不是用技法影响的，是用中国画哲学思想影响。因为技法的影响，是有目就能看见，而哲学思想（形而上的）则是不容易看出的。因此有人只承认人家影响了我们，不承认我们影响了人家——这是赖账。试想画家与“上帝”的关系吧，西洋画家从来都是老老实实地当“上帝”的忠实儿子，中国画家则不然，打根上就没有当过“上帝”的儿子，更不用说忠实。如果说当过什么，那就是当过“上帝”的老子，而且一直是。西洋画家十九世纪才觉悟了，如塞尚以及后来的马蒂斯、毕加索等等，他们开始学画中国画，当起了“上帝”的老子来，不是吗？
——《砚畔随想》载
《视觉艺术》2004年3期
治艺的人必须把“好坏”与“新旧”的关系弄清楚。凡是好的艺术，它必须包括新在内。现代人画古代画，怎么看也不能算好。有人强调“新”过了头，认为只要是新的，就全是好的。这是错误的，而且是有害的。事实是新的当中有好的也有坏的。反过来，旧的当中同样有好有坏。历史证明凡是坏的，都要被淘汰。一切新的东西，过了时都要转化为旧的。但一切好的，却不随时间延伸变成坏的（这里指的是艺术）。对治艺来说，首要的问题应该是好（高水平也须新）；片面强调新是不对的。
——《砚畔随想》（手稿）
我自开始学画就没听进关于南宗北宗的“南高北低”、“尚南贬北”那一套。我画南宗，但同样喜欢北宗。在学书上我没片面去崇碑或崇帖，凡是好的我都喜欢。我的这一艺术美学上的爱憎观一直没怎么变，一直延续到现在。我自己起了个名字叫“见好就收”。
——同上
有些情况下所谓的“新”，并不见得就一定是好的。艾滋病、SARS是新的，但很可恶。搞点与别人不同的新面目并非难事，关键是要有内涵，要体现真、善、美。
——王德志整理《孙其峰谈艺录》
我不太赞成太前卫的。现在我们的状况，好比一个枣核，一头是纯保守派，一头是纯前卫派，我是在中间。我在思想上倾向改革的多一些，但在实际上还是和认识有一定距离的。有一条中线，我的实际行动在线的后边，思想则是在线的前边一点。距离不是太远。
——张公者《钟情于斯——孙其峰访谈录》
刊《中国书画》总第32期
在继承传统这方面，现在我感觉问题也是有的，主要是对待外来文化的态度问题。这不是引进国外先进设备和技术的问题。文艺是有民族性的，就好像一个中国父亲过继一个洋儿子，这不行。现在学校对待西洋文化的重视程度过了头。你喝牛奶，只是为了使身体更健康，你不能变成牛，不能长牛犄角。现在我感觉，虽然没有变成牛，长了牛毛还是有的。比如考试的时候，报考中国画专业的学生，要考素描，不考书法。在外国，他们的学生考油画专业。叫他们加考中国画，那不是笑话吗？在我们院校，就算是学西画的学生，考考传统知识也可以，因为道理很简单，我们是中国人，我们将来要创造中国的油画，掌握一些中国的知识也不算错误。可是考中国画专业的学生，完全依靠素描选拔，那是大错特错。
——同上
我开始接触的相当于“五四运动”之前的那一段传统文化，我的老师都是饱学文人，我接受的那种传统思想，往不好了说，就是保守的；往好了说，是传统的，为我将来的艺术创作打下了比较坚实的传统基础。后来上北平艺专，头一年，接触的还是传统的，徐悲鸿校长一来，就换了一套教学方法，试图用西画改造中国画，我原先那套东西已经比较牢固了，不是上一堂课、两堂课就可以改变的。可是，我很快地接受了他们好的，比如造型准确的优势，我有坚实的传统基础，又接受西学，有很强的造型能力，可是我没有拜倒在西洋艺术的脚下。
——同上
摘自河北教育出版社《中国名家全集——孙其峰》
