来源 ：《中国文化报•美术周刊》
　　长沙者，古之名郡也。昔舜巡苍梧而殁，二妃哭殒湘江，泪洒湘竹成斑，至今斑竹犹存。而辞祖屈原，以日月经天之伟词，行吟湘水，成离骚、九歌之巨作，沉汨罗以终。降及有唐，诗圣杜公，扁舟飘摇于湘波，乃有伏枕书怀之绝笔。于时书僧怀素，挟如椽之笔，作龙蛇之书。而北海李邕，勒铭麓山，遂与素师行草相映，留书史之奇迹，证云山之翰缘。至于宋代，更有岳麓书院之建，傅圣贤之古训，扬中华之文明，迄于近世，毛泽东以百世之雄才，换日月之新天，军旅之余，复奋椽笔作狂草。如麓山之松风，如洞庭之波澜，实继素师而新之;而其词笔，则指点江山，激扬文字，北国风光，何减大江东去，视汉祖之大风，魏武之短歌，彼乃未免气短，而此则雄视千古，举众志以扫寇，抛长缨而缚龙，成万世之伟业，留百代之篇章。故长沙者，实间气之所钟，而灵秀之所毓也。而今乃有八老书画展之盛举。八老者：虞逸夫、杨应修、刘迪耕、胡六皆、练肖河、何光年、史穆诸老也。虞老以九五之高龄，书入汉魏，文章辞赋，继史汉而镕唐宋者也。其余诸老，皆胸罗万卷，笔含灵珠。翰墨所挥，实才气书馨之所播也。况当今之世，书风浮躁，竞夸疾走，而不事蕴蓄。故八老之展，实移世风而树高标之举也。昔少陵有饮中八仙歌，夫饮而称仙，则翰苑才耆，人间宿儒，不更仙乎?是故八老者，实书中之八仙也，而八老书画展者，何啻八仙书画展乎?庸远处京华，病躯不堪趋走，仰望南岳，云山迢递，不胜低徊仰慕之思。乃勉操病笔，缀以芜词，聊申仰瞻之诚，未尽区区私怀，惟颂典范与南岳长存，风仪共湘水同流云尔!