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线条中有生命的律动

我的创作是即兴的,而且是因势利导、化险为夷,我没有刻意调动太多的理性,除应酬作品外,有感觉出现时才去做作品,契机是具有了创作欲,即孙过庭《书谱》中“五合”条件之一的“偶然欲书”,而我经常“偶然欲书”,希望用不同的笔调、不同的材料、不同的感觉把它们表达出来。

激发“偶然欲书”的因素很多,如社会事件、天气、音乐、经典艺术,或看到比较精彩的文字有所感触,或听到朋友精彩的话,都能激发我的灵感。这种灵感也不是绝对没有理性,有潜在的理性在把握,但在创作中,不把理性扩展,让它若即若离。如写“舞”字和真实舞蹈之间的关系,尽可能地让一种内在心理的最微妙的感触表达出来,在这个过程中,我的原创力得到发挥。所以,每当我看到这些作品时,我就不由自主地唤起了创作时的感觉,是激动的还是平和的,或孤独的、或倾诉的,当然这些作品不一定成功,即表现形式方面做得不够理想。但是成功的作品一定包含了我的强烈真实的感觉,因为这些作品不是用手创作的,而是用心创作的。所以我在看西方大师的现代艺术作品时,我不一定熟悉他的艺术观念和表现语言,但我能感受这些作品所蕴藏的心灵力量,因为我的心能和他们的作品对话。

我之所以在形式方面走得比较远,追求的形式比较多,是因为形式和内容是息息相关的,每一种新的形式往往潜藏着新的内容,随着这种形式的完善、成熟,形式后面的内容随之呈现。形式本身并非毫无意义,形式本身是心灵的创造物,是心灵的外在延伸,人作为万物之灵的伟大之一即因为是能创造形式的动物,形式诸如语言、线条、舞蹈形体。

所谓真正的书家,必不可少的条件有三:首先,对传统书法有深刻的理解与把握。其次,书家的内心与当下的世界有着充分真实的联系。最后,书家对书法的把握是在艺术的表现这一层面上展开,而不是以文化学的学术层面上进行书法创作。

我喜爱书法,因为在书法中我发现了自我。宇宙人生的玄奥与困惑,在毛笔提按的线条律动中,得到了印证与解脱。山川湖海是造物的大块文章,而书法就是万物之灵、精神意境的雪泥鸿爪。

我总角弄翰,东涂西抹几十年,若说对于书法还有一点领悟的话,也就是我逐渐明白了“书为心画”、“书如其人”、“人书俱老”的内涵。

草书创作的最高境界我以为应当是手心相忘、物我俱化、个人精神天地与自然宇宙融会为一。其点画线条“虚而不屈,动而愈出”,畅其神、抒其情、写其意。

我深感到书法是一项高级的文化享乐,从飞舞的线条律动中体验与欣赏自身的生命律动,同时这种艺术活动净化人生、美化人生,这也是中国人有滋有味地生活了几千年的一项依赖,雕造了中国人某些性格,耐心、沉静、坚毅、闲舒,而且在笔情墨趣之中,增加了人们的寿命。

学书者草书不可不摸一摸,通过草书线条飞动、节奏、变化的训练,能治笔法呆板之弊,亦更能体会用笔厚重与飘逸的不同境界。

临帖主要是笔法的锤炼,如何娴熟地掌握圆笔、方笔。圆笔莫过于临习篆书,中锋圆笔终身受用。方笔莫过于临习汉碑与北魏碑中的方笔碑刻,此是“捷径”,亦是正道,是我的学习经验。

草书点画线条要有笔性墨韵,笔性是点画线条的生命力与性格,笔性有好坏,笔性有灵敏与迟钝,也有高低之分。墨韵指墨的神采与风韵,墨韵与笔性有关,但也与用墨的技巧有关,善用墨者墨分五色,必然讲究砚台中磨出来的墨,全靠墨汁的懒办法,是很难达到墨韵的境界的。

草书无须故为奇诡,以惊俗眼,而应运以睿智、随兴而发方妙。

书法作品最重要的是挂在墙上,作品有一股气扑面而来,这就是无形的精神力量。当然这种气与力量,对艺术上的瞎子或感觉迟钝的人来说,那是什么用也没有的。

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