话剧《黄金时代》上演了，没想到引起了如此大的争议，排练时心里虽有所准备，但依然没想到反应是如此的剧烈。争议的焦点主要是针对陈清扬的“剧变”和后半部分，也就是当代部分的延伸再创作方面。有人对以上改编完全支持，对当代物欲膨胀人性迷失现象的解剖批判感同身受。而同时也有许多观众表示不能接受，主要是非常熟悉和虔诚喜爱乃至将王小波奉为精神导师的“王小波迷”们，认为这不是原来《黄金时代》的东西，离原著太远了，甚至认为是俗气。而对于陈清扬的变化，更与王小波原来的那个清纯可爱的陈清扬相对照，认为过于“剧变”了。

　　我想，我也是个“王小波迷”，在此，很有必要把我的思考和创作初衷说出来，和广大的“王小波迷”们以及广大读者观众进行一下交流沟通。其实，这两个问题根本上都牵涉到一个问题，就是如何认识体现王小波精神的问题。

　　王小波精神是什么？不用多说，那就是那种坚持科学理性与人格健全独立、分辨善恶、追求自由与博爱的人文精神。这种精神不仅贯穿在《黄金时代》中，更贯穿在王小波的其他小说以及《我的精神家园》、《沉默的大多数》等杂文集中。正是这种精神以及王小波独特的语言艺术，使他在当代文坛上独树一帜，给了人们一双独特的眼睛，看到了一个不曾看过的世界。

　　关于第一个问题，我思考的问题是，是完全忠实地再现原著，还是将这种精神与当下现实连接？我觉得，仅再现那段逝去还不远的历史，对当代观众来说，尤其是对完全不了解那段荒唐辛酸历史的80后90后观众来说，是远远不能真正了解王小波的精神的，甚至会如评论家所担心的那样，只知道王小波的轻松有趣，却不了解其“黑色幽默”背后的沉重与犀利。

　　所以，我把全剧的形象种子命名为：“让锋利的理性之光照亮欢乐尘嚣”。在四处飞扬、充斥着物欲享受的欢乐中，呼唤健全理性与人格独立，期望能引发观众获得一些人文道德的思考。我们不仅要通过再现《黄金时代》的方式怀念王小波先生，更重要的是，要让王小波先生的精神活在当代，乃至未来。

　　至于陈清扬在当代的剧变，我认为，王小波是在原著中提供了这种可能的。20余年后的陈清扬是否还如当年的陈清扬那样清纯了呢？我觉得，岁月的磨砺将会使这个饱受苦难的女人发生很大变化。如果她还是那么清纯不谙时事，反倒不真实了。我觉得，我们今天认识和再现《黄金时代》，不只是感受王小波先生那种黑色幽默和独特文字阅读的快感，更应该感受他为之付出的深沉的历史思想性思考。这种历史思考，我觉得在陈清扬身上是最值得挖掘的。在她身上发生着的那种现实的迫切和情感的沧桑巨变是撕心裂肺、令人震撼的，这是灵与肉的冲突。

　　说实话，演出几天来，我每天都尊重和关注观众的反应，不断反思和总结。我发现，绝大多数对这种改编都给予了热情的支持肯定。他们从头到尾的笑声和掌声，让我感到了我的思考并没有白费。有一定阅历和年纪的观众对前半部分，也就是知青部分，《黄金时代》的原著部分感兴趣。而后半改编部分，绝大多数人反应都很积极，年轻观众反应更为热烈，这可能与他们的生活息息相关有关。在此，非常感谢广大的观众，也非常感谢李银河老师对我的信任和宽容。

　　当然，这种改变对于部分深深喜爱王小波《黄金时代》并给话剧给予了很高期望的观众来说，也许一下子情感上难以接受，这很理解，但我想他们若沉下心去，放开眼界，会豁然或慢慢理解的。我真诚期待着。

夏波：话剧《黄金时代》导演。