中国书法近三十年来有一次重要的“书法复兴运动”，主要指是七十年代以前书法不被重视，书法只成为退休老人的夕阳红休闲活动，与下棋钓鱼属于同一范围。到了七十年代后期的思想解放运动时期，随着思想开放，文艺勃兴，文化复兴，书法也开始大规模地“文化复兴”：一是书法观念复兴。每个人通过不同的书法观念和形式表达自己的情感，二，书法作为国粹是一门表现国家文化身份的艺术文化；三，书法具有新时期当代国际交往的属性。可以说，正是在改革开放后的七八十年代，中国与韩国，中国与日本，中国与西方才有书法团体的互相交流访问和展出，包括青少年书法、女性书法、学者书法、名人书法的多国互动，迎来了书法发展的新局面。

　　当然，中国书法复兴运动和优点仍是主要的，当代中国书法的大发展仍然后很大的文化空间。

　　首先，是有广阔的群众基础。据我所知，中国书协会员有七千人，各个省市书法家协会会员有十万人，全国各县书法家协会会员有一百万之多，喜欢并练习书法的人当不会少于一千万。其次，是相当一部分喜爱书法的人，不为大众化书法的“土时尚”和“西化书法”的洋时尚所动心，自觉按照历代书法经典和传统精髓去做，一些经理历史风雨的家长，知道什么才是真正的价值。所以大学教授培养博士和硕士都很重视传统传承，中学教育学生相当重视经典的传递，而家长教育孩子更是心明眼亮，不为时尚所动。再次，中国书法面对现代性的挑战，现代硬笔书法和电脑书法的出现，使得毛笔书法的阵地在不断缩小，人数不断减少。因此自觉地把书法文化的追求变成书法的主要追求，而不是把一般的写信等人际间交往看成第一位的，相反，尽量突出书法的艺术性甚至展厅性，一次使人们重新重视书法的视觉空间冲击力。因此，中国书法展恐怕是全世界最多的，不断推出层出不穷的各种各样的展出，中国美术馆可以说不堪其重，几乎每一天都有开幕式。

　　但也应该看到，在书法复兴运动中出现了不少问题，可谓大浪淘沙，泥沙俱下。其一，某些人片面理解了“书法群众运动”的意义，一味将书法大众化世俗化，大众喜欢什么就写什么，市场需要什么就卖什么，于是书法越写越俗越写越怪越写品位越低；其二，一些对西方现代性追逐的书家全力将书法西方化，按照西方理念趣味去引进西方的理论流派，将中国书法传统消解后重新构造出“西化书法”，造成书法领域模仿西方前卫多而继承传统发扬光大少的局面；其三，书法普及面大而提高度不够，在普及群众书法和推出重量级书法家之间失去平衡。在当代书坛谁能成为大师，大家心里都还没谱；其四，中国书法批评和理论家缺席或匮乏，各种“书法家”可以说成千上万，而书法批评家理论家屈指可数，使得中国书法发展缺乏理论透视和引导，有非理性化群龙无首的倾向。总之，这种过分的“大众化书法”，使书法的艺术境界和文化精神让位于一般的技法普及；“西化式书法”，又急功近利揠苗助长地将书法弄成西方当代先锋艺术的中国版；而普及很大提高不够与书法批评和理论家缺席等问题，都应引起书法理论批评界的关注和批评。

　　在书法复兴运动总，大众对书法的喜好分成三个阶段。第一个阶段，大众对书法可以说是无保留地喜欢，就认为书法是国粹是中华民族留下来的国宝。第二阶段，由于众多书法展很前卫，很现代，甚至很后现代——有人拿着毛笔在女人赤裸肉体上写字，有人拿一桶墨从自己头上浇下去搞行为书法，大众对此深为不解；第三阶段，有些更多让人吃惊的写法不绝如缕，老百姓看不懂的焦虑逐渐演变成对这类西化书法的厌恶，很多人站在展厅门口抵制这类展览。

　　近几年，随着东亚文化的崛起，中国文化开始重新反省自己的价值，所以，今天中国书法更为理性地开始回到经典上，重视历史上的书法大家，如二王、唐代书家、以及于右任、沈尹默、林散之，还开始注重文人书法，如梁披云、季羡林、饶宗颐、冯友兰等的文化书法，这些学术思想大师的书法作品，在拍卖市场上卖得很好，人们觉得这才是书法的正路。