摘要： 徐平羽(1909—1986)，原名王为雄，号红豆村人，江苏高邮人。1928年入上海大夏大学;1930年加入中国共产党，曾任共青团上海沪西区委秘书;1932年参加左联，与鲁迅先生过从;1937年初赴延安，在中国人民抗日军事政治大学学习，任区队长和政治教员;1938年任新四军战地服务团秘书…

推荐关键字 徐平羽与傅抱石

　徐平羽(1909—1986)，原名王为雄，号红豆村人，江苏高邮人。1928年入上海大夏大学;1930年加入中国共产党，曾任共青团上海沪西区委秘书;1932年参加左联，与鲁迅先生过从;1937年初赴延安，在中国人民抗日军事政治大学学习，任区队长和政治教员;1938年任新四军战地服务团秘书长、副团长，后任山东野战军纵队政治部副主任、苏皖边区政府交际处处长等;南京解放后，任南京军管会文教委员会主任兼南京博物院院长;自1950年3月始，先后任华东军政委员会高教处处长、华东文教委员会秘书长、上海市人民委员会秘书长、中共上海市委宣传部副部长等职;1960年调任中央文化部副部长，分管文物、艺术工作。他团结各方文教界人士，为我国文化艺术及文物事业竭尽努力，特别是领导中国历史博物馆、中国革命博物馆的建设以及敦煌莫高窟的重大维修工程，及时抢救我国古代艺术宝贵遗产，作出了重要的贡献。

　　 《山水图》 1956年 荣宝斋藏

　　徐平羽担任南京博物院院长期间，十分关心文物征集工作，尝利用地利、人和之便为南京博物院征集了若干书画精品。譬如所藏龚贤力作《岳阳楼图》大幅，经、等过目推崇备至，经鉴赏家徐森玉斡旋、洽商，将之捐赠南京博物院收藏。

　　20世纪20年代末，徐平羽在上海大夏大学读书期间，结识了寓居上海的江苏高邮人、著名书法鉴赏家、古钱收藏家宣哲(1866—1942)，开始与艺术品鉴藏结缘。据介绍，徐平羽正式用薪金购买书画始自1946年，时任苏皖边区政府交际处处长。从那时起至1966年“文革”的二十年间，他征得夫人林琳的同意，以自己的全部收入投入书画收藏，生活开支则全靠夫人的薪金，甚至将夫人过年为儿子做衣服的布票买布做了画套，痴迷程度可见一斑。对他来说，书画鉴藏是无比快乐的。所以，有人就感慨徐平羽的一生，集革命、文艺、鉴藏于一体，富有传奇色彩。

   徐平羽的书斋名为“玉莲斋”，又名“清箱书屋”，收藏了许多明清书画精品，诸如吴门的祝允明、文徵明、唐寅，徐渭、董其昌、陈洪绶和“清初四僧”、王原祁等人力作。或许出于乡情，徐平羽特别关注“扬州八怪”书画作品的鉴藏，或多或少标示着他的审美取向。

　　正因与书画鉴藏的不解之缘，长期身居文化界的徐平羽与当时的文化名流、书画名家结下深厚友谊，如、贺天健、、、、谢稚柳等，并藏有大量的名家作品，其中很多藏品往往题有他的上款。

　　 江干秋树图 1945年

　　徐平羽与(1904—1965)结识当在1950年春天。当时，徐平羽已调往上海，任职于华东军政委员会，但仍兼任南京博物院院长，并托付副院长曾昭燏全权处理院内业务。在交往中，拣选旧作《江干秋游图》赠予徐平羽，题识：“乙酉重庆所写，平羽先生惠赏，即乞教正。庚寅暮春白下记，。”钤印：白文方印“抱石私印”、朱文方印“踪迹大化”。徐平羽得此馈赠，十分喜爱，题签：“山水。一九五零年，时在南京。平羽识。”

　　《江干秋游图》为1945年在重庆时所作，前景由坡岸、树木构成，右方树木，叶已落尽，暗示秋末冬初的萧瑟。中景水面宽阔，远景山峦连绵。画家以破笔散锋，恣意挥写，树下高士，形象奇古，以形求神，矜持恬静，暗合“游”的心态情境。

　　其实，由于时局的急剧变化，20世纪50年代初期的在教授中国美术史之余很少创作，用他自己的话说，已“停顿了一段时期”。所以，此时的他往往拣选旧作精品应付一些重要的交酬。1950年秋天，他以1944年7月23日所作《湘夫人图》赠予时任南京市文化艺术界负责人的赖少其，补题：“少其先生惠教。庚寅七月抱石并记。”对于徐平羽这位南京市文化界的重要领导，也如是处理。

   事实上，徐平羽与的交往大多围绕书画展开，可谓“书画缘”。1950年冬天，徐平羽邀请鉴赏所藏郑燮《自叙册》并交流心得。《自叙册》书于乾隆二十五年(1760)六月，时郑板桥受丰利文园主人汪之珩邀请赴丰利一游，游园观景，赏花玩月，诗酒不断。当时，他为荫深园主人村写下《村册子》，叙己之生平经历，以“自京师落拓而归”开篇，洋洋洒洒，达一千四百余字，道出了许多鲜为人知的内容。

　　就在完成《村册子》一个月后，郑燮在文园写下了这篇《板桥自叙》。晚年的他大彻大悟，心态极为轻松，开篇说读书：“板桥居士读书求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，继而谈交游，再谈自己诗文，甚为自信：“板桥诗如《七歌》，如《孤儿行》，如《姑恶》，如《逃荒行》《还家行》，试取以与陋轩同读，或亦不甚相让;其他山水、禽鱼、城郭、宫室、人物之茂美，亦颇有自铸伟词者。而又有长短句及家书，皆世所脍炙，待百年而论定，正不知鹿死谁手。”末尾他记述：“乾隆庚辰，郑燮克柔甫自叙于汪氏之文园，与村册子合观之，亦足以知其梗概”;“叹老嗟卑，是一身一家之事;忧国忧民，是天地万物之事。虽圣帝明王在上，无所可忧，而往古来今，何一不在胸次?叹老嗟卑，迷花顾曲，偶一寓意可耳，何谆谆也!”

   《自叙册》通篇不尚粉饰，不拘细节，文风接近朴实而不失豪宕一路，述事言情，声色激越，而其“六分半书”书体糅合真、行、隶、草，或大或小，或左或右，飘逸飞动，如“乱石铺街”，乃郑燮晚年精品。获见郑燮《自叙册》，直叹：“尤属板桥妙谛，惊喜无量。”也就在这次鉴赏中，徐平羽请为郑燮《自叙册》配作郑板桥小像。

　　1951年春天，应命而不敢懈怠，连续创作了两幅郑板桥小像图。其一：《板桥先生像》，题识：“板桥先生像。庚寅冬至日，平羽先生雅命，抱石。”钤印：白文回文方印“印”、朱文长方印“印痴”、朱文长方印“往往醉后”。其二：《板桥小像图》，题识：“平羽先生精鉴赏，喜收藏。庚寅冬日，就行箧得享半日眼福，复承示此册，尤属板桥妙谛，惊喜无量。为营是图，借当扉叶，即乞教正。辛卯清明前，并记。”钤印：朱文方印“傅”、朱文长方印“往往醉后”。

　　 板桥小像图 1951年

　　前者为凭想象而作的郑燮肖像，不施背景，笔法洒脱。的人物画特别注重刻画神态，寥寥数笔，神态各异。郑燮秀骨清相，目光炯炯有神，透露出孤高放逸的气质;书童神情专注，淳朴中流露出敬仰之情。在画法上，树木的“放”与人物的“收”构成了一种对比，渲染出郑燮行走秋林的精神氛围。画面中的一切皆精工细致，足见创作中的一丝不苟。后来，将《板桥小像图》呈送徐平羽。1952年，徐平羽还邀请沈尹默为《板桥自叙》作跋，并将之改装一卷，深藏于玉莲斋中，直至2006年才面世。