面具，并不像人们对“鬼脸”的了解一样，只是一种玩具。面具产生于人类原始社会，既是图腾，又是原始人在采集得到收获后，手舞足蹈时的面部装饰物。傩自古由用于巫术舞蹈而表演戏剧，渐渐又演化为玩具，就是后世所说的“鬼脸”。

??人们熟知的，是北京雍和宫“打鬼”所戴的面具；虽然面貌狰狞，却是为人们驱鬼求吉祥。在天津，仍可看到清代城隍庙“鬼会”所遗留下来的鬼面（原天津艺博曾展出）。

??在农历四月天津城隍庙、蜂窝庙庙会，和春节娘娘庙庙会上，都大量上市鬼脸，但只供儿童游戏之用了。

??面具制造时所用的材料，从前有木、陶土、纸浆，现在有塑料，先制成人面形，再按鬼神（古代）、动物（虎、豹、猿猴）、戏剧角色（关羽、黄天霸、黄的面具上面有帽子，还装上绒球），分别描上“净脸”或“花脸”。

??如果暂且把面具分为“傩面”或“鬼脸”，虽然两者都是民间工艺品，有一定文化含量，但傩面可作文物鉴赏和收藏；鬼脸则是“新货”，而且还在批量生产，属于另一种艺术范畴（如戏剧文化）收藏。

??面具都是从人物性格出发而塑造的，“设计”思想各地大致相同，如红忠白奸黑正黄暴，蓝为草莽绿侠义，金银为鬼神等等；造型大体有：对脸（如杨延昭、张飞的脸左右一样）、破脸、转脸等几种，不外乎表现仿真、象征、寓意等，借助图案化方法把人、神的性格风采，表现出来。作为玩具的脸谱，还要有趣味性，以适应儿童心理。

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