【原文】吾以壬午试京兆，中秋丁祭，恭谒文庙，摩桫《石鼓》，仰瞻高宗纯皇帝所颁彝尊十器，乃始讲识鼎彝。南还游扬州，入焦山，阅周《无专鼎》，■然浑古，疏落欹斜，若崩云乍颓，连山忽起，为之心醉，及戊子再游京师，见潘尚书伯寅、盛祭酒柏羲所藏钟鼎文以千计，烂若云锦，天下之大观也。此学别为专门，今言书法，略条一、二，以发学者意耳。

【译文】我于光绪八年到京都参加考试，秋八月“丁祭”那天，我怀着崇敬之情去参拜孔子庙，观赏了《石鼓》书法，并瞻仰了乾隆皇帝所赐予的十件彝尊器物，于是才对彝鼎有了认识和理解。返回南方时又游览了扬州，在焦山观赏了周朝的《无专鼎》，其书法质朴无华，高古自然，用笔布势，疏落有致，欹侧宕动，像崩裂的云团突然下塌，连绵的群峰兀然耸起，使人心神陶醉。光绪十四年，我又再度游于京师，见尚书潘伯寅和祭酒盛柏羲所藏的上千件钟鼎文字，其神采飞扬，绚烂若云锦，可算是天下大观了。对钟鼎文字的研究，是一门专门的学问，我这里谈的是书法，略略涉及到的一二，也不过是为了启发学习者的灵性罢了。

【原文】自少温既作，定为一尊，鼎臣兄弟，仅能模范。长脚曳 尾，体长益盛，吾无取焉。郭忠恕致有奇思，未完墙壁。党怀英笔力惊绝，能成家具。自兹以下，等于自《桧》。明世分法中绝，怀麓宗师《谦卦》，蚓笛蛙鼓，难移我情。

【译文】自从李阳冰一出，被推崇为小篆的一代宗师。宋初徐铉、徐锴兄弟，仅能模仿李书，其字画长脚拖尾，使字形显得更加瘦长，是为我所不喜欢的。郭忠恕的小篆书，虽能时时出以新意，但终未能形成一家风范。党怀英为篆，笔力惊人，已形成自己的面目。自他们以后的小篆，就等于是自《郐》以下，不屑一评。到了明代，八分之法完全中断失传，怀麓师法的李阳冰《谦卦》，犹之蚓笛蛙鼓，实在难以使我动情。

【解读】书法的学习，“博取”很重要。另外没有谈到的“简约”也很重要。拙文《书林旧忆》对此曾有谈及，特录如下：“学习古人宜先博后约。一山一水，难成气候，千岩万壑，烟霞生焉，此所以要博也；而人生一瞬，天道无涯，以有尽抗无涯，断无侥幸，此所以要约也”以供参考。

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