近日，一组沈阳某商场展出大尺度武松杀嫂雕塑的图片在网络上迅速传播，而图片中大尺度的“舔乳”“露点”则让网友纷纷咋舌——如果说济南光腚大佛还尚可接受的话，武松杀嫂则无论如何有些“过界”了。

在“色情”“低俗”的责骂声中，这个艺术品似乎已经被定了性。然而有经验的网友如果稍加查证，则不难发现，《武松杀嫂》不仅不低级，反倒恰恰来自一组真正的艺术作品。他的制作人李占洋，是一位在海内外拿奖拿到手软的著名雕塑家。这个作品正是通过“袒胸露乳”的大尺度的表现手法，展现隐藏于人性深处的极致丑陋，以及在长期性压抑中迸发的原始性欲，是具有深度和力度的。而显然，大多数网友和市民的视线，都止于表现手法所展现的夸张效果，而忽视了其背后的内涵。

是市民的错吗?

恐怕不是。且不谈成年人是否会对其产生色情上的想入非非，单单论及这样的作品出现在公共场合可能对未成年孩子产生的影响，就足够宣判它在公共场合露面的“死刑”。而且，我们从沈阳这个商场负责人一听到风声就将雕像匆匆送走的处理方式也可看出，商场在引进这个艺术作品时似乎也确实没安好心。打的正是利用其大尺度露出的色情和低俗招徕顾客的算盘。可见，当《武松杀嫂》以商业方式走进公众视野，几乎注定只能成为色情的代名词。

事实上，利用也好，误解也罢，武松杀嫂折戟的根本原因是其忽视了艺术品与公共艺术之间的鸿沟。当艺术品进入公共环境后，必须要面对公共舆论环境和公共道德的审判，并且在很多时候，还要考虑到受众的承受能力和审美个性差异。而像武松杀嫂这样特色鲜明的作品，其本来就小众。或许在美术馆里，人们会努力的理解他的艺术性，然而当他呈现在大庭广众之下，则必然会面临表达方式喧宾夺主的困境。而这次事件中，艺术家与普罗大众双败的现实正警示我们，当激进的艺术不加选择地进入公共领域将造成怎样的波澜。

这并非孤例。近年来，随着艺术的不断开拓与革新，艺术家们开始探索公共艺术的出路，并且进行过很多尝试。比如经常见诸报端的行为艺术家们，比如像武松杀嫂这样的大尺度艺术品。然而，艺术家们或许高估了观众们的承受能力，也低估了自己作品的破坏力。更为难以估量的后果是，在一而再再而三发生这种事件后，艺术家乃至艺术本身的声誉，都受到了一定程度的损害，即使错不在己。

还是让《武松杀嫂》们回到美术馆吧，在那里他们会得到宽容和理解，也会让艺术家想表达的内容可以真正流传开来。