石涛，本姓朱，名若极，小字阿长，削发为僧后，更名元济、超济、原济，自称苦瓜和尚。游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁。他的别号很多，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。
他是明宗室靖江王赞仪之十世孙，原籍广西桂林，为广西全州人。其生年有明崇祯九年、十四年、十五年（1636年、1641年、1642年）诸说，卒年有清康熙四十四年、四十九年、约五十七年（1705年、1710年、约1718年）诸说。明亡后，朱亨嘉自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，出家，法名原济，字石涛，别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。曾拜名僧旅庵为师，性喜漫游，曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地，晚年居扬州。他既有国破家亡之痛，又两次跪迎康熙皇帝，并与清王朝上层人物多有往来，内心充满矛盾。
石涛号称出生于帝王胄裔，明亡之时他不过是三岁小孩，他的出家更多的只是一种政治姿态，这与渐江的"受性偏孤"是不同的，石涛的性格中充满了"动"的因素，因而他身处佛门却心向红尘。康熙南巡时，石涛曾两次接驾，并山呼万岁，并且主动进京交结达官显贵，企图出人头地，但权贵们仅把他当作一名会画画的和尚而已，并未与之计较，故而功败垂成。因此他是在清高自许与不甘岑寂之间矛盾地渡过了一生，好在他聪明绝顶，巧妙地把这种矛盾发泄到他的画作之中，所以他的作品纵横排闼、闪转腾挪，充满了动感与张力，这也正是他异于常人的高明之处，也是他作品呈现瑰奇特点的原因所在。
历史上吃苦瓜最有名的人物，当首推明末清初的画家石涛。石涛是有开创性的一代宗师。他自号苦瓜和尚，餐餐不离苦瓜。甚至还把苦瓜供奉案头朝拜。他对苦瓜的这种感情，与他的经历、心境有密不可分的关系。
石涛生于明朝末年，十五岁时，明朝灭亡，父亲被唐王捉杀。国破家亡，石涛被迫逃亡到广西全州，在湘山寺削发为僧。以后颠沛流离，辗转于广西、江西、安徽、江苏、浙江、陕西、河北等地，到晚年才定居扬州。他带着内心的矛盾和隐痛，创作了大量精湛的作品。最为人推崇的，是他画中那种奇险兼秀润的独特风格，笔墨中包含的那种淡淡的苦涩味。一种和苦瓜极为近似的韵致。[2]  所用世人皆知又让人费思的古怪别号：苦瓜和尚，瞎尊者。苦瓜何解？石涛双目明亮，又何以称瞎尊者？传说版本很多。较流行的说法是：苦瓜者，皮青，瓤朱红，寓意身在满清，心记朱明；瞎尊者，失明也，寓意为失去明朝。失明之人，岂有不想复明之理。
综观石涛一生绘画作品中，无论是寻丈巨制，还是尺页小品，都具有十分鲜明的个性和时代气息，观之令人难以忘怀。如将他的作品从时间顺序和作品特征来分期，大致可分为三个时期。第一时期是传统技法学习时期，亦即石涛在武昌的时期，时处石涛早年，正赶上摹仿董其昌风格的时期，康熙初，董其昌的画风和理论对中国画坛产生着重要影响，「南北宗」说广为传播，其间还明显地带有「抑北扬南」倾向。在笔墨方面竭力主张要有「士气」，并说：「士人作画当以草隶奇字之法。」从石涛的早年作品看，他受到了董其昌理论的影响，但在另一方面体现在石涛早年作品中的个性特征，从一开始就十分自然地流露在笔墨之中，既要承袭传统又要以「造化为师」、「我用我法」。石涛的天赋才能正是在这两者关系的辨证认识中，得到充分的发展。
顺治14年丁酉（1657年），年方16岁的石涛已在绘画艺术方面显露出他的天赋，当年的《山水人物花卉册》是目前所能见到石涛署年款最早的作品之一。此册其中一页的画面为：临山的浩淼江水中，一叶扁舟正逐波荡漾，舟中端坐一人物正捧读《离骚》。画面下方是题诗：「落木寒生秋气高，荡波小艇读《离骚》；夜深还向山中去，孤鹤辽天松响涛。」从作品中可看出石涛后期之所以能在山水、人物、花卉、书法、诗文等方面取得高超造诣，是同他早年全面学习传统技法和广涉书法、诗文各科艺术门类的坚实根基分不开的。从笔墨特征看，此册画笔较为稚拙，朴实、表现出了石涛后来所少有的恬淡静穆的稚气。从康熙3年甲辰（1664）石涛23岁时所作的《山水人物图卷》来看，无论在意境的追求还是笔墨技巧上，都有长足的进步。在技法表现上已显得章法紧凑，笔墨凝炼，具有恣肆豪放的气质和郁茂酣畅的笔墨个性。白描法是中国绘画线条练习的基本技法，据《虬峰文集·大涤子传》所载：「时画一横卷，为十六尊者像，梅渊公称其可敌李伯时。」此图当为石涛丁未年（1667）所作《十六罗汉应真图卷》，从笔墨风格观察拟为临摹明代丁云鹏的作品，是石涛早年工笔人物画的代表作。画笔以清圆细劲的线条，描绘出栩栩如生的人物形象和曲折盘亘的山石，从此图可看到石涛后期恣肆流畅的笔墨技巧，显然是出自早年对传统白描技法进行认真扎实苦练的硕果。
现存石涛早年作品不多，可信者更少，上述几件作品体现了石涛后期绘画风格多变善化的创造能力，是建立在早期刻苦钻研传统技巧以及兼收并蓄同时代画家优秀技法的根基上的。他在一则画跋中说：「古人虽善一家，不知临摹皆备。不然，何有法度渊源。岂似今之学者，如枯骨死灰相乎？知此即为书画中龙矣。」（《大涤子题画诗跋、卷一》）「融古法为我法，不囿于陈式，不拘泥一格，取其为己所好者学之。」因此，他的个性特征在早期临摹作品中已自然地流露出来，为以后艺术形式的变革和富有个性的艺术形象塑造奠定了坚实的基础。

清顺治二年(1645年)乙酉4岁，明靖江王朱亨嘉称“监国”于桂林，不久因同室操戈被杀。石涛由宦官（即后来的喝涛）带至全州湘山寺出家为僧。
清顺治八年(1651年)辛卯10岁，粤西战事频仍，石涛最迟不晚于此时离开全州，辗转到武昌。
清顺治十二年(1655年)乙未14岁，《双钩兰竹》题跋：“十四写兰五十六，至今与尔争鱼目。始信名高笔未高，悔不从前多食肉。”
清顺治十四年（1657年）丁酉16岁，写于武昌之《山水花卉图》册（广东省博物馆藏）为目前所知最早纪年作品。
 清康熙三年（1664年）甲辰23岁，是年前后，由武昌东下，抵庐山，到开先寺。作《山水人物图》卷。
 清康熙四年(1665年)乙巳24岁，由庐山东下江浙。漫游杭嘉湖地区后转赴松江，原济。
清康熙五年(1666年)丙午25岁，至宣城先后驻锡于敬亭山麓之广教寺、金露庵和闲云庵。
清康熙六年(1667年)丁未26岁，在宣城，写《十六罗汉应真图》卷。作《山水册》第八开。
清康熙七年(1668年)戊申27岁，曾至歙县作画，在《山水人物图》卷第二段“披裘翁”上题云：“戊申，新安太平寺。”
清康熙八年（1669年）已酉 28岁，春日，作《山水册》第九开，题：“酉春得此，图之记乐。”夏日在歙县紫阳书院作《金竺朝霞图》。作《山水册》第七开。
清康熙九年（1670年）庚未 29岁，在宣城，曾携侣游黄山。
清康熙十年（1671年）辛亥 30岁，在宣城。秋天作《山水图》。款云：“时辛亥之秋，敬亭下，石涛济山僧。”
清康熙十二年(1673年)癸丑32岁，深秋，在宣城之闲云庵跋画，云：“作书作画，无论老手后学，先以气胜得之者。”
清康熙十三年(1674年)甲寅 33岁，夏天，在宣城南湖，作《山水人物图》卷之“湘中老人”。冬至，游昭亭双塔寺，写《观音图》轴。
清康熙十四年(1675年)乙卯34岁,在宣城。曾到松江探视旅庵。作《松阁临泉图》，款云：“时乙卯秋日，粤西济山僧石涛。”
清康熙十五年（1676年）丙辰35岁,《山水图》轴题云：“丙辰客赏疗之大安寺。”
清康熙十六年（1677年）丁巳36岁,夏日。在广教寺。《诗画合璧图》卷题：“丁巳夏日。”深秋，游苏州虎丘，作《山水图》册之第四开。此年曾游泾县水西，作《山水人物图》卷之“铁脚道人”。
清康熙十七年（1678年）戊午37岁,夏，应钟山西天道院之请，到南京。
清康熙十八年（1679年）己未38岁,在南京。于秦淮之怀谢楼作《山居图》，题跋中有“用情笔墨之中，放怀笔墨之外”之语。冬，在宣城，准备赴南京。
清康熙十九年（1680年）庚申39岁,居南京长干寺一枝阁。作《书画》卷，题云：“庚申闰八月初得长干一枝七首。”与戴本孝、程邃、孔尚任、梅清、屈大均有往来。
清康熙二十年（1681年）辛酉40岁,作《荷花图》赠梅清。
清康熙二十一年（1682年）壬戌41岁,冬日，在一枝阁中画《山水册》，跋云：“今人古人，谁师谁体；但出但入，凭翻笔底。”“画家不能高古，病在举笔只求花样。”
清康熙二十二年（1683年）癸亥42岁,在南京。作《书画册》，题云：“我且作离亭之赠，集癸亥近稿一卷，复成一律。”

（1684年）甲子43岁,在南京。康熙帝首次南巡，驻跸南京，并巡幸长干寺，石涛与寺中僧众一起接驾。是年写有《山水册》，在其中一页《奇山突兀图》题云：“画有南北宗，书有二王法。张融有言，‘不恨臣无二王法，恨二王无臣法。’今问南北宗：我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：我自用我法。”
清康熙二十四年（1685年）乙丑44岁,在南京。二月，雪霁，乘兴策杖探梅，抵青龙、天印、东山、钟陵、灵谷诸地。新夏，过五云精舍，为苍公作《万点恶墨》卷。
清康熙二十五年（1686年）丙寅45岁,冬月，为智企写《山水图》卷志别，跋中有“余亦私计踏草幽蓟”之语。
清康熙二十六年（1687年）丁卯46岁,春天，到扬州，参与孔尚任秘园雅集。冬，准备赴京，作《生平行》长诗留题一枝阁，兼别金陵诸友。冬天到扬州。
清康熙二十七年（1688年）戊辰47岁,在扬州，“北游不果”，于是客大树堂。
清康熙二十八年（1689年）已巳48岁,在扬州，康熙帝第二次南巡，石涛在平山堂接驾，作纪事诗二首。约于是年秋冬前往北京。
清康熙二十九年（1690年）庚午49岁，抵京，客且憨斋，发“诗中画”、“画中诗”高论。是年写有“诸方乞食苦瓜僧”诗。
清康熙三十年（1691年）辛未50岁，二月，为博尔都写墨竹，王原祁为补坡石。客且憨斋为主人慎庵作《搜尽奇峰打草稿图》卷，跋中有“不立一法是吾宗也，不舍一法是吾旨也”之语。秋七月，客慈源寺，作山水册，题跋出现：“我用我法”四字。
清康熙三十一年（1692年）壬申51岁，三月，于海潮寺为伯昌先生作画，跋云：“师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头地也，冤哉。”秋，买舟南下，从北京回扬州。沿运河南下情形，具见《清湘书画稿》。
清康熙三十二年（1693年）癸酉52岁，在扬州。是年，为黄山惊远先生作山水轴。自跋《余杭看山图》卷云：“癸酉冬日，借亭先生携此卷游余杭，归来云与大涤不异。”
清康熙三十三年（1694年）甲戌53岁，八月，为鸣六先生作《山水册》，并题跋评论画坛诸大家特点，称八大山人“淋漓奇古”。上海博物馆藏《花卉册》十二开始以“大涤子”署款。
清康熙三十四年（1695年）乙亥54岁，五月，有安徽之行。夏天，作《巢湖图》轴。七月，偕友泛舟白沙翠竹江村。秋九月，为器老作《山水》卷。冬，在“真州学道处”为黄砚旅作画，仍在仪征。
清康熙三十五年（1696年）丙子55岁，夏六月，离扬州，至歙县，避暑于程浚松风堂。完成《清湘书画稿》。《淳化阁帖》卷款署：“时丙子秋八月，清湘瞎尊者临于清莲阁下。”秋九月，于扬州作《春江垂钓图》轴（唐云旧藏）寄赠八大，称八大为“长兄”。是时前后营建大涤草堂，为此曾致函八大山人，索画《大涤草堂图》。出现“大涤堂”、“大涤子极”等印，大量使用大涤子为号署款，直至逝世。
清康熙三十六年（1697年）丁丑56岁，二月，石涛题八大《水仙图》卷，称八大为“金枝玉叶老遗民”。始见署“若极”之名。
清康熙三十七年（1698年）戊寅57岁，夏日，八大山人寄赠《大涤堂图》，石涛题诗于其上。是年，始识李鱴，一见如故。
清康熙三十八年（1699年）已卯58岁，《为拱北作山水图》轴题“己卯有建宁之游”。为咸翁作山水册十二帧，题跋中有“深愧未入古人堂奥，何有元气磅礴”语。浴佛日，八大山人为岱老年翁作古树苔石，石涛为补水滩红叶，并题诗一首于上。秋日作《太白诗意图轴》题署：“己卯秋日，青连阁下。”
清康熙三十九年（1700）庚辰59岁，在扬州。上元前二日，为吴与桥作《溪南八景图》册，第三开题署：“庚辰上元前二日，青莲阁。”上元后二日，作《山水花卉图》册。九月，石涛为其门人洪正治作《写兰册》，内有染庵居士跋《写兰册》涉及八大。约于此年前后，石涛托李松庵致函八大再索画《大涤草堂图》。
清康熙四十一年（1702年）壬午61岁三月，在南京。在乌龙潭观桃花，作《云山图》轴，跋云：“写画凡未落笔，先以神会。”秋八月，作画，题跋中有“天地浑溶一气，再分风雨四时；明暗高低不同，不似之似似之”语。
清康熙四十二年（1703年）癸未62岁夏日，有论画之语，云：“笔墨当随时代”。秋，为刘石头作画，畅论用点，结语云：“法无定相，气概成章耳。”清康熙四十三年（1704年）甲申63岁七月，作《赭墨山水图》，题诗云：“半空半壑远山村，疑是风烟势欲吞。险到无边堪绝倒，凭天不尽画云门。”
清康熙四十四年（1705年）乙酉64岁重九，画山水以赠道先生，题跋中有体力不支之叹。
清康熙四十五年（1706年）丙戌65岁春，作《梅花吟》，有“何当遍绕梅花树，头白依然未有家”之句。清康熙四十六年（1707年）丁亥66岁

石涛与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古朴，别具一格。工书法，能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。名言有“”一画论‘、“搜尽奇峰打草稿”，‘笔墨当随时代’等，但最著名的当属《石涛罗汉百开册页》。

《石涛罗汉百开册页》为画家崔如琢先生所藏，1999年春，崔如琢在日本。一个偶然的机会，他看到了《石涛罗汉百开册页》。经过多次协商，崔如琢终于如愿从日本藏家手里高价购回这套册页；

根据崔如琢的考证，《石涛罗汉百开册页》是石涛青年时期绘制的工笔人物作品，为完整一百开册页，共画山水背景中的罗汉人物310位，各册页中罗汉左右分别陪饰众多人物及似龙、虎、鹿、狮等神兽形象。根据石涛在画中自题，最早一开创作于“丁未” (1667 年)，石涛时年26岁。整套册页作品分别作于1667年、1669年、1670年，1672年，即从石涛的26岁至31岁，历时6年之久，实为石涛倾力之作。《石涛罗汉百开册页》集人物、山水、花鸟之大成，是石涛技艺日臻成熟时的作品，所绘人物，造型生动，神态各异，笔墨洗练，叙事清楚，饱含人文情怀。

这件作品是石涛在安徽宣城广教寺出家的时候创造的，画作完成后捐予安徽宣城广教寺，20年后，画家方士庶看到之后爱不释手，并收藏了该册页。几经辗转，上世纪40年代，册页又流入日本藏家手中。

从鉴藏印、题跋中可以大致画出它的流传路线。

册页钤有8枚鉴藏印，分别为：敬亭山广教寺永远供奉(广教寺)、天慵书屋(方士庶)、洵远(方士庶)、天洵(方士庶)、小师老人 (方士庶) 、士庶(方士庶)、环山(方士庶)、环山审定(方士庶)、苦藐居士(仇淼之)。从中可以看出，方士庶是个重要的名字。方士庶是乾隆时很有名的画家，字洵远，号环山，又号小狮道人，一号小师老人。崔如琢收藏有方士庶画作，对他的印很熟悉，这也是判断《石涛罗汉百开册页》真伪的一个辅助佐证。

这套册页的题跋内容十分丰富，其中“石涛大士早年在敬亭山所绘五百罗汉图历时数年为石道人毕生之精制庚戌(1850)年腊月几谷明俭题识”中提到的几谷明俭，是道光年间的僧人、书画家。

书画家、收藏鉴赏大家吴湖帆先生所言“(石涛)画人物最佳，远胜山水；山水则愈细愈妙。后之学者，从横暴处求石师，远矣！”^[4] 

《石涛罗汉百开册页》是石涛在安徽宣城广教寺出家的时候创造的，画作完成后捐予安徽宣城广教寺，20年后，画家方士庶看到之后爱不释手，并收藏了该册页。几经辗转，上世纪40年代，册页又流入日本藏家手中。1999年春，崔如琢先生在日本，一个偶然的机会，他看到了《石涛罗汉百开册页》。经过多次协商，崔如琢终于如愿从日本藏家手里高价购回这套传世册页。《石涛罗汉百开册页》现保守估计价值30亿。

石涛工诗文，善书画。其画擅山水，兼工兰竹。其山水不局限于师承某家某派，而广泛师法历代画家之长，将传统的笔墨技法加以变化，又注重师法造化，从大自然吸取创作源泉，并完善表现技法。作品笔法流畅凝重，松柔秀拙，尤长于点苔，密密麻麻，劈头盖面，丰富多彩；用墨浓淡干湿，或笔简墨淡，或浓重滋润，酣畅淋漓，极尽变化；构图新奇，或全景式场面宏阔，或局部特写，景物突出，变幻无穷。画风新颖奇异、苍劲恣肆、纵横排奡、生意盎然。其花鸟、兰竹，亦不拘成法，自抒胸臆，笔墨爽利峻迈，淋漓清润，极富个性。石涛的绘画，在当时即名重于世，由于他饱览名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，形成自己苍郁恣肆的独特风格。石涛善用墨法，枯湿浓淡兼施并用，尤其喜欢用湿笔，通过水墨的渗化和笔墨的融和，表现出山川的氤氲气象和深厚之态。有时用墨很浓重，墨气淋漓，空间感强。在技巧上他运笔灵活。或细笔勾勒，很少皴擦；或粗线勾斫，皴点并用。有时运笔酣畅流利，有时又多方拙之笔，方圆结合，秀拙相生。
从传世作品看，石涛在画史上不仅称得上是一个有创新才能的画家，同时也是创作题材广泛的多产作者。石涛的表现手法富于变化，又能独特、和谐地统一为自己的风格特色。他的绘画风格变化同他的生活经历有密切关系，他一生游历过广西、江西、湖北、安徽、浙江、江苏和北京等地，自然界的真山真水赋予他深厚的绘画素养和基础，他在自然的真实感受和探索中加以对前人技法长处的融会，因而他对绘画创作强调「师法自然」，把绘画创作和审美体系构成为「借笔墨以写天地而陶泳乎我也」。石涛是一个僧人，他从禅门转入画道，因而他的画风似有一种超凡脱俗的意境，无论是山水、人物、还是花卉、走兽都有很高的艺术成就。当然，「搜尽奇峰打草稿」是石涛绘画艺术取得成功的最重要关键。

石涛作画构图新奇，无论是黄山云烟，江南水墨，还是悬崖峭壁，枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境。石涛还讲求气势。他笔情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处瑕疵，作品具有一种豪放郁勃的气势，以奔放之势见胜。对清代以至现当代的中国绘画发展产生了
极为深远的影响。有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。著《苦瓜和尚画语录》，阐述了他对山水画的认识，提出一画说，主张“借古以开今”，“我用我法”，和“搜尽奇峰打草稿”等，在中国画史上具有十分重要的意义。[6]
所作《画语录》被后人奉为经典著作[7]
石涛身为明宗王室后裔,却生不逢时。年幼时,国破家亡,3岁削发为僧,随家仆逃至武昌,才得以活命。随着命运不停地在流转,不难发现,石涛的绘画风格亦随之变幻[7]  。
十余岁的他,虽少年,但绘画天赋渐露。但多以白描画的方式出现。目前所见其最早期作品《山水花卉册》(1657年作),以干笔为主,用笔稚拙,偶尔皴以淡墨。约在1666年,石涛前往安徽宣城,因缘际会,结识梅清(1623-1697年,安徽宣城人,素有“黄山巨子”之雅称,是宣城画派的代表人物)。身居宣城十五年间,两人颇为投缘,结为画坛知音。翻阅石涛的黄山代表画作,足见梅对其影响最为深远。如《独峰石桥图轴》、《黄山八胜图册》,尤其是后者,应该是石涛早期从艺阶段最具代表性的一幅作品,在很多画法上,他吸收了梅的柔和,但个性中的恣意通过多变的绘画风格,暴露无遗[7]  。
康熙十九年(1680年),石涛迁至南京，后又前往扬州。而这一期间,他生活极为艰难,却创作了此一时期最具有“点”风格的作品,并被他名为万点恶墨图(即恶墨、丑墨、邋遢墨……),其艺术创作亦迎来新的高峰期:恣意的个性,甚至狂妄,通过“点”之墨法,猛烈地爆发出来。身居两城之际,石涛曾两度受康熙帝召见,而后心情大变,怀抱着一颗恭维心,进京报效皇帝。然而,在京城期间,时逢正统派绘画占主流之际,京派画坛似乎不欢迎他这个“狂妄之徒”。后又因机缘接触五代与北宋时期山水名作。天生悟性超强的石涛,无意间迎来艺术生涯中的创作峰巅期。其绘画风格亦发生转变,从恣意激烈转至厚重沉稳,所留代表作,如《搜尽奇峰打草稿长卷》、《游华阳山图轴》等。不但大局画面有深思,而且细微处有技巧处理[7]  。
然而“功名”幻灭,几经人间辛酸冷遇,石涛幡然醒悟。1690年冬天,时年56岁的他,怀着极度苦闷的心情,黯然离京,重返扬州。痛定思痛后,石涛蓄发改道,自取别号“大涤子”,开始潜心一志研究绘画理论,并撰写成《画语录》,被后人奉为经典著作。翻阅其晚年这一时期的画作,以《设色云山图》为佳。不过,作品多,品质却参差不齐,甚至被后世指出“不洁净”[7]  。

谈起石涛在中国美术史上的地位,吴冠中曾指出“中国现代美术始于何时,我认为石涛是起点。”他认为,石涛开创了“直觉说”、“移情说”的艺术观念,事实上远早于西方美学有关理论  。

看石涛的作品,全是有感而发,而他的感受更是直接从视觉形象中得到启示,他对形式美有独特的敏感。在该文中,吴冠中还分析,“一反陈腔滥调的山水画程式,石涛的作品直接来源于生活,他表现的都是身处真山真水间的亲切感受,且近景、中景居多,活泼泼的山、水、树、屋就近在眼前。 ”

北京大学历史文化资源研究所研究员、画家刘墨亦表示,石涛的画很少依赖已经形成的固定风格,他是凭自然的性之所至而变化。中国国家画院研究员、国家一级美术师梅墨生在解读石涛论坛上曾言,20世纪的中国绘画是绕不过石涛。

晚年作品“粗疏草率”或与卖画应酬有关

纵观石涛生前身后世界,两百余年来,后人对其追捧与争议一直未有停歇。就近现代名家、大家来讲,以扬州八怪、张大千及傅抱石都是非常之“石迷”。从多家言论来看,捧、赞石涛的声音似乎盖过批判的厉声。然而,人无完人。在中国美术史的长河里,石涛在现代美术发展中的地位无可否认,但站在严格的理法角度,其艺术弊病也理应引起反思。^[7] 

从近现代大家的批判声中,泼冷水最多的当属近现代画大家、学者黄宾虹,其次为赵之谦(1829-1884年,中国清代著名的书画家、篆刻家)。在综述石涛一生艺术水平时,黄宾虹在《虹庐画谈》中直接点到石涛痛处,“清湘老人(石涛),早年极能工细,凡人物鸟兽花卉,时有所见。生平所画山水,屡变屡奇。至其晚年,凡署耕心草堂之作,多粗枝大叶,且用拖泥带水皴,实乃师法古人积墨、破墨之秘。”对此,在进一步分析石涛晚年艺术遗憾上,著名美术史论家徐建融认为,“晚年的一些作品,也许与卖画应酬有关,粗疏草率,艺术水准明显趋向低落。”

有人称石涛是中国绘画史上屈指可数的伟大人物之一，从他的绘画技艺和理论等方面看确是当之无愧的。他的艺术主张和绘画实践对后世产生了重要影响，也为中国画向近、现代的发展作出了重要贡献。所作凡山水、花鸟、人物、走兽无不精擅且富有新意。石涛不仅是著名的山水画家还是著名的绘画理论家。他的绘画论著《画语录》论及艺术与现实的统一、内外统一、心物统一、识受同一，还有无法儿法论、借古开今论、不似之似论、远尘脱俗论等等，今天画界还封为圭臬。把他看成清代以来300年间第一人的说法，看来并不过分。 清初，绘画在董其昌等人倡导的“南北宗”学说影响下，摹古之风日炽。这时，才华横溢的石涛异军突起，对这种风气毫不理会，他强调“我自用我法”并清楚地指出：“我之为我，自有我在。”“古之须眉不能安在我之面目；古之肺腑，不安入我之腹肠。”“不恨臣无二王法，恨二王无臣法。”他甚至豪迈地说：“纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。”总之他要改变古人的面目而自创新法，自标新格，这种呼声是对传统观念的一种挑战。
其实，从山水画方面看，历经唐、宋、元、明千年的递进，至清早已形成了巨大的传统重负。从明代起就有不少画家试图走出传统习惯的范畴，革新画坛，如陈淳、徐渭等人开创的写意画即足以证明了他们的变革勇气。明代晚期，董其昌以佛教禅宗的“顿悟”来启导绘画，扬南仰北，他借“南宗”强调线条形式美的“渡河宝筏”在寻觅人生和艺术的理想彼岸，以“南宗”蕴藉、含蓄的笔墨创出“北宗”简洁、明快的画风，实已开启了现代绘画的先声。而石涛睥睨陈法，法古而不泥古，汪洋恣肆，随心所欲，更向现代绘画突进了一步。他们两人所处时代相距不远，但艺术主张却不完全一致，尽管如此，殊途而同归，两人在历史上的作用却十分相近，都为中国画向现代画发展作了准备。石涛的主张和实践使画家重又面向生活，师法自然，为开创新的历史奠定了基础。五代、两宋各种皴法的出现，是当时诸大家面向生活，师法自然的创造性产物。实现了笔墨的升华，也形成了传统的负荷，所以有明一代也依然取法传统。清代的山水画要有所成就，必须在继承传统的同时进行新的改革，因此，创立新法，是山水画发展至此的必然。
表现生活深度独具
敢于越过传统的历史氛围，高标独树是石涛的过人之处，也是他能取得重大成就的主要原因之一。与他同时称为清初四高僧中的朱耷，髡残、弘仁以及龚贤、梅清诸人均各有建树，但在表现生活的深度方面石涛似比之更胜一筹。在当时，行家就对他的作为赞许称道，如王原祁就把他誉为“大江以南第一”。
石涛是明朝宗室，原本应是过富贵生活的，但由于国亡家破，因而他所走的道路十分曲折，早年的石涛面临着家庭的不幸，削发为僧，遁入空门，从此登山临水，云游四方，漂泊或居留于异乡客地，足迹达半个中国。自然景观的长期熏陶，身世不定的感念，从各方面作用着他的艺术观和人生观。世界上的事物瞬息万变，薄薄的云雾可以遮掩巍巍高山，地位显赫的王孙公子转眼间就成了苦行头陀，千古不变的祖宗成法是没有的，山高海深，两者是截然不同的自然体，但在石涛看来，“山即海也，海即山也”，坐禅入定，超凡脱俗，以意念创造一个新的宇宙，这是石涛绘画艺术的最高境界，也是他的身世和佛、道思想作用于绘画的必然结果。
在中国绘画史上，名传青史的画家颇多，但是像石涛这样具有杰出艺术才华，并为今人大力推崇的却不多，石涛之所以在300年后得此殊荣，其主要的原因是他主张对绘画技法的变革和创新，他吸收传统文化的精髓，但不受传统精神束缚，反对墨守成规，敢于破陈法，因而他的画艺不仅高出于同时代许多画家之上，在中国绘画史上也是出类拔萃、屈指可数的。更为难能可贵的是石涛不仅画艺高超，还有高深的美术理论，一部《画语录》深刻地总结了这位画坛奇才的绘画艺术观和美学思想，对后世产生了较大的影响。
石涛的生活行径和艺术道路
石涛所走过的艺术道路，与他坎坷的生活境遇密切相关，他从显赫的皇族后裔沦为贫民，从而遁入空门，浪迹天涯数十载，饱尝人世间的艰辛，这些都对他的艺术道路带来很大的影响。　石涛是明皇族后裔，生于明朝即将灭亡之时，俗姓朱，是明太祖朱元璋从孙朱守谦的11世孙。据《明史》第118卷所载可知，朱守谦是第一代靖江王，朱守谦死后，子朱赞仪袭封其位，“赞仪恭慎好学”颇得朝廷信任，曾奉命到各地视察晋、燕、周、楚等13个藩王事务，所以在石涛作品上，常盖有“靖江后人”白文方印，或“赞之十世孙阿长”朱文长方印，这即是画家对自己身世的表白，又是画家对十世祖朱赞仪的深情遥念。
又据明史记载，当洪武3年朱守谦和其它9个皇子受封之时，曾得钦赐“赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名”20个字为名字的世系。所以石涛的本名叫若极也是有道理的，可知他确是靖江王赞仪的10世孙，靖江王之位从朱守谦传到第9代，即是石涛的父亲朱亨嘉，这和钦赐20字的世系完全符合，当李自成攻陷京师以后，亨嘉便自监国于广西，并召广西巡抚瞿式耜，式耜拒而不去，并与两广总制丁魁楚、思恩、参将陈邦傅以及中军官焦琏等串通一气，突然发兵，一举擒获朱亨嘉，并迅将其械送福州，废为庶人，幽死。
幼小的石涛，靠着内官的庇护保全了性命。据石涛早年材料推测，这个内官，可能就是同他长时期生活在一起的“喝涛”和尚，也正是他把幼年的石涛送入禅门以免缯缴之祸的。
 

李驎在《大涤子传》中明言，朱亨嘉兵败被囚时，石涛即为宫中仆臣负出，逃至武昌，递发为僧。可见被迫遁入空门时，石涛尚在龆龀之年。
从现存史料看，20岁之前，石涛除了一度南游潇湘之外，大部分时间生活在武昌。李驎的《大涤子传》是这样记述石涛这段生活经历的。“年十岁即好聚古书，然不知读，或语之曰:不读，聚奚为始稍稍取而读之，暇即临古法帖，而心尤喜颜鲁公。或曰：何不学董文敏，时所好也！即改而学董，然心不甚喜。又学画山水人物及花卉翎毛。楚人往往称之，既而从武昌道荆门，过洞庭，经长沙，至衡阳而返，怀奇负气，遇不平事，辄为排解；得钱即散去，无所蓄。居久之，又从武昌之越中。”
大约是康熙元年壬寅（1662年）冬或康熙2年癸卯（1663年）春，石涛和喝涛一起离开武昌，沿长江东下。途中，曾在庐山住过一个较短的时期，石涛于康熙39年庚辰（1700年）所作的一扇页上有一则题跋，曾提及这次登庐山的经历。该题跋云：“秋日，与文野公谈及四十年前与客坐匡庐，观巨舟湖头如一叶，有似虎头者，今忽忆断烟中也。”石涛和喝涛从庐山下来，即辗转来到浙江。康熙34年乙亥（1695年）冬，黄燕思（字研旅）等游西湖之后返抵扬州，曾拜访石涛并请写山水册。石涛在其中一开内题云：“清湘老人济，三十年未至西湖上，今日因友人约游归来，索笔写此。”这则画跋所提及的即是他青年时代游杭州西湖的经历。
石涛和喝涛漫游浙江，欣赏了杭嘉湖平原的旖旎风光，饱览了天目山地区的秀丽景色，随后转赴“鱼米之乡”的苏南，一面探奇揽胜，一面寻师访道。不久，两人抵达松江，谒见了名震禅林的高僧旅庵，并拜其为师。时间当约在癸卯与乙巳间。旅庵不但佛理甚高，而且学问渊博，善诗文，工书法，石涛追随前后2年，得益匪浅，对其一生知识技艺基础有很大影响。
康熙5年，石涛至宣城，先后驻于敬亭山麓之广教寺、金露庵和闲云庵等寺庙，此后数年他多次游历黄山，并将黄山的奇景绘成不少画作。从石涛抵宣城至离安徽到南京前后达十数年，这段经历，对石涛来说显然是不平凡的。
康熙南巡两度召见
康熙17年夏，石涛应钟山西天道院之邀，到达南京，是年37岁。人到中年，石涛绘画艺术生涯进入了一个转变时期，此后的数年是石涛生活上较得意的时期，尤其是康熙帝玄烨两次南巡，石涛被两度召见，这是他最感荣耀的大事。这两次召见，可能对他的画艺也产生一定的影响，因为在一些作品中反映了石涛被召见后意气风发的情感。清圣祖玄烨的第一次南巡是康熙23年，岁在甲子（1684年），当年11月，圣驾驻跸南京，曾至名刹长干寺巡幸，时石涛正挂锡该寺，欣逢其会，即与长干寺僧众一起恭迎接驾。5年后，康熙28年（1689年），石涛再次于扬州平山堂恭迎圣驾，康熙帝居然还当众呼出石涛之名，这不能不使石涛受宠若惊，倍感荣幸。为纪念这一难忘时刻，石涛特作《客广陵平山道上接驾恭纪》七律二首，诗云：“无路从容夜出关，黎明努力上平山，去此罕逢仁圣主，近前一步是天颜，松风滴露马行疾，花气袭人鸟道攀。两代蒙恩慈氏远，人间天上悉知还。”“甲子长干新接驾，即今已巳路当先。圣聪勿睹呼名字，草野重瞻万岁前，自愧羚羊无挂角，那能音吼说真传。神龙首尾光千焰，云拥祥云天际边。”诗中语句感情真切，既有对皇上的感恩戴德，又对恭迎接驾这件事颇感得意。与此差不多同时，石涛神采飞扬地挥毫绘制了一幅《海晏河清图》并题了如下诗句：“东巡万国动欢声，歌舞齐将玉辇迎。方喜祥风高岱岳，更看佳气拥芜城。尧仁总向衢歌见，禹会遥从玉帛呈，一片箫韶真献瑞，风台重见凤凰鸣。”画中款署“臣僧元济顿首”。从中可以看出此时的石涛不仅为两次面君而感荣耀，而且已以新朝属臣为荣了。
北京游历交游广阔
康熙28年秋，石涛到了北京，结交了不少上层官吏，如大司马王骘、大司寇图公、辅国将军博尔都等，并与博尔都结为挚友。结交这些上层人物，应酬绘画是必不可少的，于是石涛的一批新作随之问世，不少官吏得到他的新作。其中给博尔都画得最多，不乏精工之作，如和王原祁合作的《竹石图》就是专为博尔都所作，作为挚友，博尔都也对之有回报，他曾作《赠苦瓜和尚》七律一首，诗云：“风神落落意忘机，定里钟声出翠微。石火应知着处幻，须眉果是本来非。坐标海月群心悦，语夹天花百道飞。高步自随龙象侣，惟余元度得相依。”可以想象，新的游历和交往，大量新作品的绘制，石涛画艺的提高也是必然的。石涛在广泛的交友活动中，不断地向同时代的画家学习，凡能为我所好，为我所用的笔墨技法都虚心采撷，兼收并蓄。在南京时，他就结交了梅清、龚贤、程邃、髡残等，在北京与王石谷，王原祁等亦十分投契，常在一起切磋画艺，从而使他在当时和回扬州后创作了不少气势恢弘，深厚严谨的精心之作。50开外蕴藉凝炼的风貌中，一股刚健之气溢幅而出，诚如王原祁评语：“海内丹青家不能尽识，而大江以南当推石涛为第一，予与石谷皆有所未逮。”
北京之行是石涛人生的转折点，在绘画艺术上，他得到了很大提高，但他并未能达到报效朝廷的愿望。原先石涛是抱着欲向“皇家问赏心”的愿望北上的，他曾以为康熙帝也礼佛，能像顺治帝礼待旅庵那样礼待他；原先以为京城的权贵也礼贤，能像伯乐荐举千里马那样荐举他，然而他的这些愿望最终彻底落空。在京期间，他受人之邀，频频出入王公贵族的高第深宅，吃喝之余，须投挑报李，得写画回敬主人，赋诗美言主人。虽然结交的达官贵人不少，但真正能体察他心思的屈指可数，他终于明白自己在京城社会舞台上所扮演的角色，在一丝苦笑中吟出了如下凄楚哀婉的诗章：“诸方乞食苦瓜僧，戒行全无趋小乘。五十孤行成独往，一身禅病冷于冰。”诗中道明他在京城的社交舞台上，充其量只是个“乞食”者而已！上层人物只把他当作画匠，这使他思想上感到很失望。康熙31年秋，51岁的石涛买舟南下，与他相交颇深的博尔都等至码头送行，至冬日石涛回到扬州，从此定居当地，直至康熙46年后病故。自回到扬州后，石涛一心投身于艺术创作，其绘画风格由中年较繁富、清逸转向沉雄、朴实，艺术创作上进入最为纯熟、最为旺盛的时期。

Shi Tao, also known as the original economy (1642 -1708 years), the early Qing Dynasty painter, Quanzhou, Guangxi. Popular surname Zhu, if the pole, Ming Zhu Jingqian Jing Wang descendants. Ming monk after the death of the monk, the original name of economic law, one for Yuanji, a small word A long word, Shi Tao, No. Polyester. Qingxiang old man, Qing Xiang Yi, late blind blind statue, the elderly and other small. Nanming Yuanzong Zhu Hengjia son, and Hongren, Zhu residual, Zhu Da together, "the early Qing four monks." Shi Tao is a very important figure in the history of Chinese painting. He is both an explorer, innovator and art theorist.

Shi Tao, the surname Zhu, if the name of a small, long A, cut hair for the monk, the renamed Yuanji, super economy, the original economy, claiming Balsam pear monk. Tour Nanjing, the long pole one, because the branch under the old man, do not the Department of A long, blunt root, mountain passengers, Ji Shan monk, stone Taoist, a cabinet. His alias a lot, as well as big polyester, Qing Xiang Yi, Qing Chen people, Jingjiang future generations, Qingxiang elderly, late blind blind statue, the elderly and so on.
He is a Ming Zong Jingjiang Wang Zan instrument of the tenth generation descendant, originGuilinGuilin, GuangxiGuizhouThe people. The fourteen years, fourteen years, fifteen years (1636, 1641, 1642), said the death of the Qing Emperor Kangxi forty-four years, forty-nine years, about fifty-seven years (1705 , 1710, about 1718) all said. After the death of Ming, Zhu Hengjia claiming to supervise the country, was killed in Fuzhou, Tang Zhu Yu key. Shi Tao young, by the eunuchs away, monks, the name of the original economy, the word Shi Tao, alias big polyester, Qingxiang elderly, bitter gourd Monk, blind and so on. Monk has been visiting monks for the division, Xing roaming, has repeatedly visited Jingting Mountain, Huangshan and Nanjing, Yangzhou and other places, in his later years in Yangzhou. He has both the pain of the country, but also twice kneel Ying Kangxi Emperor, and the Qing Dynasty, the top figure more exchanges, inner contradictions.
Shi Tao was born in the emperor, he was born, but when he was a three-year-old child, his monk is more of a political gesture, which gradually Jiang's "partial nature" is different, Shi Tao's character Full of "moving" factors, so he was in the heart of Buddhism to the Red. Kangxi south tour, Shi Tao has received two driving, and Shan Hu Huixi, and take the initiative to Beijing to pay dignitaries, attempting to succeed, but the wealthy only to him as a painting of the monk it, not with care about , And therefore fail. So he is in the lofty self-promise and unwilling to Cenji between contradictory to spend a lifetime, but fortunately he was extremely clever, cleverly to this contradiction vent to his paintings, so his works vertical and horizontal row, flash transfer maneuvers , Full of dynamic and tension, which is different from ordinary people, he is the clever place, but also his works show the characteristics of the reasons why the odd.
The history of the most famous characters to eat bitter melon, devaluation when the late Ming and early Qing Dynasty painter Shi Tao. Shi Tao is a groundbreaking generation of master. He since the number of balsam pear monk, meal bitter. Even bitter gourd pilgrimage to worship. His feelings for bitter gourd, and his experience, state of mind are inseparable relationship.
Shi Tao was born in the late Ming Dynasty, at the age of fifteen, the Ming Dynasty demise, his father was killed Tang. The country was destroyed, Shi Tao was forced to flee to the state of Guangxi, in the Xiangshan Temple shaved hair monk. After the displaced, and removed in Guangxi, Jiangxi, Anhui, Jiangsu, Zhejiang, Shaanxi, Hebei and other places, to settle in Yangzhou in his later years. With his inner contradictions and pain, he created a lot of exquisite work. The most respected is that he painted the kind of odd risk and show the unique style of Run, the kind of ink contains a touch of bitter taste. A bitter melon and very similar charm. [2] The use of the well-known and let people Feisi odd odd: Balsam pear monk, blind statue. Bitter melon solution? Shi Tao eyes bright, why is it called blind venerable? Legend of the many versions. The more popular argument is: bitter gourd, skin green, flesh red, meaning in the Manchu, mind Zhu; blind statue, blindness, meaning the loss of the Ming Dynasty. Blind people, do not want to fuming the truth.
Looking at the life of Shi Tao painting works, whether it is to find Zhang Ju system, or the size of page sketches, have a very distinctive personality and flavor of the times, the view is unforgettable. Such as his works from the chronological order and characteristics of the works to be staged, can be divided into three periods. The first period is the period of study of traditional techniques, that is, the period of Shi Tao in Wuchang. At the time of Shi Tao's early years, he was catching up with the period of imitating Dong Qichang's style. Kangxi and Dong Qichang's painting style and theory had important influence on Chinese painting circles. "Said the widely spread, during which also obviously with" suppression North Yang "tendency. In the ink and ink advocated to have "morale", and said: "Shi Ren painting when the grass scarcity of the law." From Shi Tao's early works, he was Dong Qichang theory, but on the other hand reflected in In his early works, Shi Tao's personality features are naturally revealed in ink and ink from the very beginning. It is necessary to inherit the tradition and to use "good fortune as a teacher" and "I use my method". Shi Tao 's talent is in the relationship between the two dialectical understanding, the full development.
Shunzhi 14 years Dingyou (1657), the 16-year-old Shi Tao has shown his talent in the art of painting, when the "landscape figures flower book" is now able to see Shi Tao Department of the earliest works one. One of the pictures of this book is: the mountain of the vast river, a leaf boat is rippling waves, a man sitting in the boat is holding reading "Lisao. At the bottom of the screen is the poem: "Fall of the cold cold high-Sheng Qi, small waves boat reading" Lament "; also to the middle of the night to the mountain, solitary Crane Liao Song Sheng Tao." From the work can be seen later Shi Tao In the mountains and rivers, people, flowers, calligraphy, poetry and other aspects of attaining a high attainments, is with his early comprehensive study of traditional techniques and wide range of calligraphy, poetry and arts categories inseparable from the solid foundation. From the pen and ink features, this book pen is relatively juicy, simple, showing a rare Shi Tao later quiet quiet childish. From the Kangxi 3 years Jia Chen (1664) Shi Tao 23 years of age made by the "landscape figure scroll", no matter in the pursuit of artistic conception or ink techniques, have made great progress. In the performance of the technique has become a compact, pen and ink condensate, with unbridled bold temperament and Yumao hearty ink personality. The white sketch method is the basic technique of Chinese painting line practice. According to the "Qiu Feng Collection · Da Pei Zi Chuan", "The painting is a scroll of sixteen statues and Meiyuan is the enemy of Li Bo Shi." When Shi Tao Ding Wei Nian (1667) made "16 Arhats should really map volume", from the pen and ink style to be observed for the Ming Dynasty Ding Yunpeng works, Shi Tao is a masterpiece of the early works of masterpieces. Brush to Qingyuanjijing lines, depicting lifelike characters and the twists and turns of the plate through the rocks, from this figure can see the post-Shi Tao unrestrained smooth ink techniques, apparently from the early years of the traditional sketching techniques for serious and hard training of the fruit .
The early works of Shitao few credible less, these works reflect the late Shi Tao painting style changeable good creation ability, is built on the early assiduously traditional techniques and eclectic contemporary artists on the basis of excellent techniques. He said in a poster: "The ancients, although good a home, I do not know copying are prepared. Otherwise, how can the origin of the scholars, like today's scholars, such as dead bone dead similar to this is painting and calligraphy dragon carry on. "The big Polygonics painting poem Postscript, volume one") "into the ancient law for my law, not confined to Chen style, do not rigidly adhere to a grid, whichever is better to learn." Therefore, his personality characteristics in Early copying works have been naturally revealed, for the future form of art changes and personalized artistic image has laid a solid foundation.

Shi Tao and Hongren, 髡 residual, Zhu Da together, "the early Qing four monks." In the early years of the Song and Yuan Dynasties, various styles of the Song and Yuan Dynasties, such as the Song and Yuan Dynasties, the painting style is clear and bright, and the later is a pen, the ink is dripping, the lattice method is changeable, the fine album is very fine. The flower is chic, lively, Zhuo simple, unique. Calligraphy, poetry. Surviving works of "search Qiaofeng play draft map", "landscape voiceless map", "bamboo stone map" and so on. The famous saying is "a painting theory", "search Qifeng draft", 'ink when with the times' and so on, but the most famous is undoubtedly the "Shi Tao Luohan album." "Shi Tao Luohan album" for the artist Mr. Choi Juzhuo possession, the spring of 1999, Choi Juzhuo in Japan. A chance, he saw the "Shitao Lohan album". According to Cui Ruzhuo's research, "Shi Tao Lohan album" is Shi Tao youth painting of the meticulous works, for a complete one hundred open the album, the album is a collection of books, A total of landscapes in the background of the Ocean's 310 characters, the album Rohan about to accompany around a lot of characters and like the dragon, tiger, deer, lion and other animal images. According to Shi Tao in painting from the title, first opened in "Ding Wei" (1667), Shi Tao at the age of 26 years. The complete works of the album were made in 1667, 1669, 1670, 1672, from Shi Tao, 26 years old to 31 years old, which lasted six years, Shi Tao Qingli for. "Shi Tao Lohan album" collection of characters, landscapes, flowers and birds of the culmination of the Shi Tao is becoming more mature when the work, the painted figures, vivid shapes, ink, Xilian, narrative clear, full of human feelings. This work is Shi Tao in Anhui Xuancheng Guangjiao Temple when the monk created, after the completion of the painting donated to Xuancheng Guangjiao Temple in Anhui, 20 years later, the painter Fang Shishu see after put it down, and the collection of the album. After several twists and turns, the 40s of last century, the album also flows into the hands of Japanese collectors. From the possession of India, inscriptions can be roughly drawn to its route. There are 8 albums of seals on the album, which are: King Ting Shan Guangjiao Temple forever dedicated (Guangjiao Temple), Tianli Bookstore (Fangshishu), Xunyuan (Fang Shishu), Tian Xun (Fang Shishu) Elderly (Fang Shishu), Shi Shu (Fang Shishu), ring Hill (Fangshishu), ring mountain validation (Fangshishu), bitter defensive lay (Qiu Miao). It can be seen, Fang Shishu is an important name. Fang Shishu is a well-known painter Qianlong, the word Xun far, the number of mountains, but also a small lion Taoist, a small division of the elderly. Cui Ruzhuo collection Fangshishu painting, his India is very familiar with, and this is to determine "Shi Tao Lohan album" authenticity of a supporting evidence. The album's inscriptions are very rich in content, of which "Shi Tao Taishi early years in King Mountain painted five hundred Luo Han last several years for the stone Taoist life of refined Gengxu (1850) in the twelfth lunar months Gu Mingjian problem" mentioned Ji Gu Mingjian, is a monk in the Daoguang, painting and calligraphy. (Shi Tao) painting the characters the best, far more than landscape; landscape is more detailed the more wonderful. After the scholars, from the Department of violent request Shi Shi, far from it! "[4]" Shi Tao Luo Hanbai album "is Shi Tao in Anhui Xuancheng Guangjiao Temple when the monk created, after the completion of the donation of Xuancheng Guangjiao Temple in Anhui, 20 years later, the painter Fang Shishu see after put it down, and the collection of the album. After several twists and turns, the 40s of last century, the album also flows into the hands of Japanese collectors. The spring of 1999, Mr. Choi Juzhuo in Japan, a chance, he saw the "Shi Tao Lohan album." After several consultations, Cui Ruzhuo finally got his wish from the hands of Japanese collectors to buy back this set of high-priced album. "Shi Tao Lohan album" is a conservative estimate of the value of 3 billion.

Shi Tao poetry, good painting. The painting good at landscape, and work Lanzhu. The landscape is not limited to a home to send a division, and the extensive division of the ancient painters, the traditional ink techniques to be changed, but also pay attention to the division of good fortune, to draw from the creative source of nature, and improve performance skills. The ink is light and dry, or ink pen light ink, or thick moist, hearty, the best change; composition novelty, with a long, thick, Or Panorama-style scenes, or local close-up, highlight the scene, changing infinite. Novel novel singular, vigorous unbridled, vertical and horizontal row, business. Its flowers and birds, orchids, also do not stick to the law, since the expressive chest, ink bright Jun steep, dripping Qingrun, highly personalized. Shi Tao's painting, at the time that weight in the world, because he enjoyed the famous mountains and rivers, "search Qiaofeng draft", to form their own unrestrained unrestrained unique style. Shi Tao good use of ink, wet and dry shade and use, especially like with a wet pen, ink and ink through the ink and the integration of ink, showing the dense mixing of the mountains and the weather of the state. Sometimes ink is very strong, ink dripping, a strong sense of space. In the skills of his pen flexible. Or thin pen outline, rarely Cun rub; or thick line hook chop, Cun point and use. Sometimes the pen is fluent and fluent, and sometimes multi-Zhuo of the pen, a radius of the combination, show Zhuo-phase students.
From the works handed down, Shi Tao in the history of the painting is not only regarded as a creative ability of the artist, but also a wide range of creative subject matter author. Shi Tao 's performance approach is full of change, but also unique, harmonious unity for their own style characteristics. His painting style changes with his life experience is closely related to his life traveled to Guangxi, Jiangxi, Hubei, Anhui, Zhejiang, Jiangsu and Beijing and other places, the real mountains of real water to give him a profound painting literacy and foundation, , He emphasizes the "nature of the division of the law" in his painting work and the creation of the painting and the aesthetic system as "writing in heaven and earth by means of brush and ink". Shi Tao is a monk, he turned into the painting from the Zen Gate, and thus his style seems to have a sense of transcendence, whether it is landscape, figures, or flowers, animals have a high artistic achievement. Of course, it is the most important key to the success of Shi Tao's art of painting.