马啸天，名骧（亦作襄），字啸天，别属澄怀堂主；北京人，1962年出生，16岁开始从事传统中国绘画的学习。19岁参加全国性美术、书法、摄影大展并获奖。而立后常年从事传统中国书画艺术的研究和探讨，作品多次被全国性媒体刊用发表。专业上常年得到吴悦石、梁黄胄、黄永玉、黄苗子等前辈的教诲和影响。2007年出任荣宝斋顾问，近年画风深受张大千先生影响。现为中华文化促进会会员，中国画研究会会员、中广书画院特聘院士、中国职工画院院士、文化部艺术品资产管理规划师、荣宝斋推荐画家。

座右铭：“探哲理虚怀若谷，看世界观道澄怀”

中华文化促进会王石主席短评

啸天你好，画与信都收到，都喜欢。士别三日倘须刮目，三年三十年又作何论？虽少联络，但你我交情不薄，起码足够写点什么！终于想要告罪的原因，绝不是因为你的画作欠佳，而是因为我对于绘画，实在没有什么值得形之为文的见解。先前说过别人的画，也是勉为其难，说过之后心虚得很。总是怕人笑话。相识以今，我只觉得你于书画，似乎从未改变过热爱，改变过关注，恐怕私下里也从未放弃过习作，见识既广，积累也厚，出手自不凡庸，览读之下，竟有一种说不清的大家之气！作为老友，真是深以为羡！除了这，实在不知还能说些什么。

祝一切好！

王 石

2016年6月19日

 

狂者进取 解衣盘礴

《论语•子路》：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也”。 古人以“狂”而进取，若进取遇阻，则以“狷”守。狂狷乃中庸之道，一张一弛实为文武之道所行。

《庄子•田子方》载：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘礴，裸袖握管。君曰：“可矣，是真画者也。”

画史传唐人吴道子“每欲挥毫，必须酣饮”，酒酣之后作画迅疾。明皇命其画嘉陵江山三百里，竟一日而就，道子记忆超群，才思敏捷，作画时旁若无人、笔飞墨舞。

宋人范宽作画浑洒自如，笔墨如有神助，游刃有余，作画亦做“解衣盘礴”态，并追求笔下以至“天地间无遗物矣”得创作心态。

石涛上人诗言：“漫将一砚梨花雨，泼湿黄山几段云”。由此可鉴上人作画亦求“解衣盘礴”之气概，唯将天性与心性融通其身心，俱化合一。

傅抱石先生作画，先举杯狂饮，后闭门展纸蘸墨，落笔如风旋水泻一般，挥扫之后小心收拾，画毕再钤“往往醉后”朱文闲章；大气蓬勃中足见真率天性，作画时也同样追求气势磅礴更致广大的境界，抱石先生真乃庄子所言之“真画者也”。

潘天寿先生作画，点石三笔五笔，画树勾花，下笔果断毫不迟疑。所谓“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”正如其人，潘翁作画笔墨雄浑刚健霸悍，技艺纯熟勃发天机，常将胸藏万物落于纸上，尽显心性……。

蜀人张爰大千先生绘事，毕生感人颇深。而立上溯宋元，下至明清。不惑则雄踞民国画坛第一人。天命后移居海外，独以一己之力搏西方画坛，花甲间荣登“世界第一画人”榜首。古稀后眼疾加重，目视字距近贴眉宇，虽遭眼疾之害，仍将中华丹青绝技与西方绘艺浑然一体。更有将德意志石版画技与泼彩泼墨运筹帷幄于天地万象。正如爰翁语录大意所言：“画者即为造物主，天地万物任由其笔性所致……”。爰翁耄耋年迈后，为绘《庐山图》巨制，耗时三年之久，竟在画作题款时累发心病，送医不久与世长辞……，该等情形确如悲鸿先生所誉“五百年来第一人”赞许有嘉。

余自弱冠进阶绘学启蒙，初以二王入书，后以明清诸家传统入画。甲子年幸遇悦石先生并从其问学师范，时常感受先生慷慨呵护，授业友之……。今悦石先生虽年逾古稀，禅心儒韵，高古通神，师古人更师造化。文雅心性风流高致，物我两忘平淡所为，丹青法度了然心中；先生作画喜据德依仁，沉着豁达并把握怀情，发心力，现天机，穷笔墨微妙与造化融通，痛快淋漓间跃然纸上，尽呈璀璨无穷万象之功。近闻先生以十张丈二接拼巨纸，所绘山水巨制将天地万物与人品才学附和其中，堪为当今绘史之楷模，与其为师问学，实乃后学三生之幸。

余亦曾与当代宗师何瀛海霞、梁黄胄、黄苗子、黄永玉等诸老忘年为友，借近身问学之际，乞获些小雕虫把戏，沾沾自喜于绘事与虎谋皮。天命间才沉梦初醒，为再证六法而传移模写诸家师范。因长从绘事所托，潜心毕至，穷及传统，力倡颐养书卷心性， 自我主张复兴“六法”，借其准则而放浪形骸，畅抒己怀。自诩“澄怀堂主”，纂铭座右：“探哲理虚怀若谷，看世界观道澄怀”。因崇尚魏晋风度而抱节守志，更以“狂者进取之心”操“借师还魂”之术。

正如黄公苗子为永玉先生作诗所云：“老子胸中渣滓尽，山之半居看浮云”。若无“解衣盘礴”之势，难除胸中渣滓之俗，世俗腐气不去，书卷之雅亦曾何来。即为后学，理当精研绘史典籍及前辈模范，泥古且不拘古。为画者应有洒脱率真之天性，勿拘门第宗派之别，博采众长抒写胸中烂漫，若能修成画艺超群之时，方可登堂入室，步入大道之行也。

丙申初夏 啸天马襄并识于澄怀堂晴窗