海特亨·托特·信·扬斯（约1460在莱顿 - H 1490的哈勒姆，有时也被称为格里特Gerritsz，在西班牙文，赫拉尔多·圣胡安），是一个画家 荷兰的的佛兰芒语学校内的哥特式的，一次预 - 文艺复兴根据到另一面额。他是活跃的哈勒姆。

的考虑莱顿作为他的出生地的历史可以追溯到十七世纪的雕刻，其中雕刻雅各面包车Matham，这样说。没有书面证据为此。这种思想的现代验收可以追溯到大约凯斯勒在论文20世纪20年代，出生和死亡日期的证据也同样存在问题。现代学者用围棋曼德的音量，试图以计算出艺术家的死亡，而是通过没有安全模式。一些纪录片迹象表明，事实上，住在十六世纪。

它的名字的意思是“秩序的Gerardito 圣胡安包蒂斯塔（后者也被称为圣约翰或Hospitallers骑士）”。他的一生，理应短，仅仅28岁，和限产使人们鲜为人知。他的“黑暗”也是欧文潘诺夫斯基的考虑Geertgen为“重大的一个结果 ，并在他的著作小的名家” 画荷Primitiva。即使归因于他（12和16之间变化）作品的数量是有争议的，谁研究的学者艺术家（凯斯勒，恩赐，斯奈德，夏特勒，Fiero，科赫）已经使用很多的时间intentanto添加或删除从列表中的工作原理。其中最有争议的作品被称为耶西的树，在国家博物馆在阿姆斯特丹。直到最近，它被归因于扬Mostaert，但目前分配到的“圆TOT圣马丁JANS Geertgen”。

TOT圣马丁JANS Geertgen似乎给已经成熟为一个很快的艺术家。面包车曼德指出，杜勒说他“确实是一个从他的母亲的子宫里的画家。” 这种说法，但是，可能是杜撰的，因为报纸丢勒关于他的旅行荷兰没有提到这一事件的。更有可能的是它似乎面包车曼德使用修辞放大的形式增长对自尊的哈勒姆乡下人。许多学者指出，面包车曼德历史有时是不一致的，用自己的参考文创造了现代学者一定的困难。

因此，大多数关于Geertgen当前所知的是工作卡雷尔·曼德，“的Het Schilderboek”（画家的书出版）1604。Geertgen死后写了一百多年，信息的准确性是未知的，但曼德肯定，这是一个弟子伟业面包车Ouwater同时也记录了他最著名的画作之一，创立的圣遗物的传说圣胡安包蒂斯塔。这是一个的一部分，三联为一坛较大的圣约翰骑士团在哈勒姆。它的过程中被摧毁哈勒姆的围困在1573，但是有一些部分已经保存。的部分是，事实上，似乎到对应于翼，锯的两部分。

那些幸存下来的场景展现在一个单一的形象故事的几个情节，并且是圣经故事。作为典型的现有技术的时间的，它主要是在面板橡木制成油彩通过与油混合的颜料。这使画家以通过绘画层，从而提供不同的视觉效果工作。

TOT圣马丁JANS Geertgen特别卓越“的惊人的照明效果和塑料敏锐的他们的组合物的原创性和所代表的数字特征渐行渐远。” 

Geertgen tot Sint Jans (h. 1460 en Leiden – h. 1490 en Haarlem, a veces conocido como Gerrit Gerritszy, en español, como Gerardo de San Juan), fue un pintor holandés de la escuela flamenca dentro delgótico, época del prerrenacimiento según otra denominación. Estuvo activo en Haarlem.

La consideración de Leyden como su lugar de nacimiento se remonta a un grabado del siglo XVII en el que el grabador, Jacob van Matham, así lo afirma. No hay ninguna evidencia documental de este extremo. La moderna aceptación de esta idea se puede remontar aproximadamente hasta una disertación de Kessler en los años 1920. La evidencia de las fechas de nacimiento y muerte son igualmente problemáticas. Los estudiosos modernos usan el tomo de Van Mander para intentar calcular la muerte del artista, pero no es en modo alguno seguro. Algunos rastros documentales sugieren que, de hecho, vivió en el siglo XVI.

Su nombre significa "Gerardito de la orden de San Juan Bautista" (conocidos estos últimos también como Caballeros de San Juan u Hospitalarios). Su vida, supuestamente corta, de apenas 28 años, y su limitada producción han hecho que sea poco conocido. Su "oscuridad" es también el resultado de que Erwin Panofsky considerase a Geertgen como uno de los "mayores maestros menores" en su libro Pintura Holandesa Primitiva. Incluso el número de obras que se le atribuyen (que varían entre 12 y 16) está en disputa y los eruditos que estudian al artista (Kessler, Boon, Snyder, Chatelet, Fiero, Koch) han empleado gran parte del tiempo intentanto añadir o quitar obras de la lista. Una de las obras más controvertidas es el llamado Árbol de Jesé, en el Rijksmuseum de Ámsterdam. Hasta hace poco, era atribuido a Jan Mostaert pero actualmente se asigna al "Círculo de Geertgen tot Sint Jans".

Geertgen tot Sint Jans parece haber madurado como artista muy pronto. Van Mander afirma que Alberto Durero dijo de él que "verdaderamente era pintor desde el útero de su madre". Esta afirmación, sin embargo, puede ser apócrifa dado que el diario de Durero sobre sus viajes a los Países Bajos no menciona este episodio en absoluto. Más probable parece que Van Mander estuviera usando una forma de amplificación retórica para hacer crecer la estima hacia un paisano de Haarlem. Muchos eruditos han señalado que la historia de Van Mander es a veces inconsistente y que usar su texto como referencia crea ciertas dificultades para los estudiosos modernos.

La mayor parte del conocimiento actual sobre Geertgen viene, pues, de la obra de Karel van Mander, "Het Schilderboek" (El libro del pintor) publicado en 1604. Escribiendo más de cien años después de la muerte de Geertgen, la exactitud de la información es desconocida, pero Mander afirma que fue discípulo de Albert van Ouwater y también consigna la creación de una de sus más famosas pinturas, La leyenda de las reliquias de san Juan Bautista. La misma era parte de un tríptico más grande para un altar de los Caballeros de San Juan en Haarlem. Fue destruido durante el asedio de Haarlem en 1573, pero se han salvado algunas partes. La sección que queda, de hecho, parece corresponder a dos partes de la misma ala, serradas.

Las escenas que han sobrevivido muestran varios episodios de la historia en una misma imagen, y son escenas bíblicas. Como es típico del arte de la época, se hizo primariamente en paneles de roble con pintura al óleo realizada mezclando pigmentos con aceite. Esto permitía al pintor trabajar mediante capas de pintura para proporcionar diferentes efectos visuales.

Geertgen tot Sint Jans destaca sobre todo "por los sorprendentes efectos lumínicos y el acusado sentido plástico que de ellos deriva, aparte de la originalidad de las composiciones y de los rasgos de las figuras representadas".¹